观乡射

孔子观于乡射，喟然歎曰：「射之以礼乐也，何以射，何以听，修身而发，而不失正鹄者，其唯贤者乎?若夫不肖之人，则将安能以求饮?诗云：『发彼有的，以祈尔爵.』祈，求也，求所中以辞爵.酒者，所以养老，所以养病也.求中以辞爵，辞其养也，是故士使之射而弗能，则辞以病，悬弧之义.」于是退而与门人习射于矍相之圃，盖观者如堵墙焉.射至于司马，使子路执弓矢出列延，谓射之者曰：「奔军之将，亡国之大夫，与为人后者不得入，其余皆入，盖去者半.」又使公罔之裘序点，扬觯而语曰：「幼壮孝悌，耆老好礼，不从流俗，修身以俟死者在此位，盖去者半.」序点扬觯而语曰：「好学不倦，好礼不变，耄期称道而不乱者，在此位，盖仅有存焉.」射既阕，子路进曰：「由与二三子者之为司马，何如?」孔子曰：「能用命矣.」

孔子曰：「吾观于乡而知王道之易易也.主人亲速宾及介，而众宾从之，至于正门之外，主人拜宾及介，而众自入，贵贱之义别矣，三揖至于阶，三让以宾升，拜至献酬辞让之节繁，及介升则省矣，至于众宾升而受爵，坐祭立饮，不酢而降，杀之义辩矣.工入升歌三终，主人献宾，笙入三终，主人又献之，间歌三终，合乐三阕，工告乐备而遂出，一人扬觯，乃立司正焉.知其能和，乐而不流，宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，宾少长以齿，终于沃洗者焉，知其能弟长而无遗矣.降脱屦，升坐修爵无算，饮酒之节，旰不废朝，暮不废夕，宾出主人迎送，节文终遂焉.知其能安燕而不乱也.贵贱既明，降杀既辩，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱，此五者足以正身安国矣，彼国安而天下安矣.故曰：『吾观于乡，而知王道之易易也.』」

子贡观于蜡.孔子曰：「赐也，乐乎?」对曰：「一国之人皆若狂，赐未知其为乐也.」孔子曰：「百日之劳，一日之乐，一日之泽，非尔所知也.张而不弛，文武弗能，弛而不张，文武弗为.一张一弛，文武之道也.」

孔子观看乡射礼，长叹一声说：“射箭时配上礼仪和音乐，射箭的人怎能一边射，一边听?努力修养身心而发出的箭，并能射中目标，只有贤德的人才能做到。如果是不肖之人，他怎能射中而罚别人喝酒呢?《诗经》说：‘发射你的箭射中目标，祈求你免受罚酒。’祈，就是求。祈求射中而免受罚酒。酒，是用来养老和养病的。祈求射中而辞谢罚酒就是推辞别人的奉养。所以如果让士人射箭，假如他不会，就应当以有病来辞谢，因为男子生来就应该会射箭。”

于是回来后和弟子们在矍相的园圃中学习射箭，观看的人们好像一堵围墙。当射礼行至子路时，孔子让子路手执弓箭出来邀请比射的人，说：“败军之将、丧失国土的大夫、求做别人后嗣的人，一律不准入场，其余的人进来。”听到这话，人走了一半。孔子又让公罔之裘、序点举起酒杯说：“幼年壮年时能孝敬父母，友爱兄弟，到老年还爱好礼仪，不随流俗，修身以待终年的人，请留在这个地方。”结果又走掉一半。序点又举杯说：“好学不倦，好礼不变，到老还言行不乱的人，请留在这里。”结果只有几个人留下没走。

射箭结束后，子路走上前对孔子说：“我和序点他们这些人做司马，如何?”孔子回答说：“可以胜任了。”