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《诗》云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。

作者:佚名大学[挑错/完善]

《诗》云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。

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  这篇诗是出自于《小雅.蓼萧》,讲到『宜兄宜弟』,宜兄宜弟就是和睦兄弟,这是悌道。悌道必定含有孝道,所谓「兄弟睦,孝在中」,父母都希望儿女能够和和睦睦,兄弟之间如手足,这就是对父母的尽孝。兄弟之间能和睦,也就说明这个家庭能够和谐,家庭和谐就能使社会和谐。所以宜兄宜弟,而后可以教国人。用什么教国人?用孝悌之道来教国人。一个国家如果能够大力的表彰孝道、悌道,这便是教国人。我在二00六年回到母校中山大学,受他们的邀请,在学校里担任客座教授,讲课。我把讲课的收入全部捐出来给学校,我们岭南学院,资助那些家境贫寒的大学生。他们问我,你这个助学金以什么命名,是不是以你的名字命名?我说不需要,用什么?用孝悌命名,叫孝悌助学金,「孝弟也者,其为仁之本」,而仁是立国之本。所以,用什么来教国人?用孝悌。让大家看到孝悌这个名字,就能想到孝敬父母、宜兄宜弟。

  下面,蕅益大师解释说,「二诗皆说修身齐家事耳,而治国便在其中,何必求之于国哉?」二诗是引「桃之夭夭」和「宜兄宜弟」这两篇诗。诗文所说的都是修身齐家的事情。修身齐家,治国便在其中,修身齐家之外,没有治国的事情。你就想想那个意思,何必还要求之于国?求之于国,那是向外求,向外求,效果不彰。我们现在要构建和谐社会,大学之道,这里面说的道理,完全都已经讲得很明白,怎么构建和谐社会?修身齐家就是了。大家都修身齐家,还怕国不治吗?

  而修身齐家最重要的就是提倡教育。有志之人,应该投身于圣贤教育当中。我为什么要离开金融领域的学术研究,不当教授?原因很简单,想要齐家、治国、平天下。这是我们每个人都能做到的事情。怎么做?自己修身就行,然后用教学,自利利他。

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《诗》云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。原文解释翻译

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