故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

　　这里经文引用谚语里面的话，这是古代民间的俗语，叫谚语。谚语说，人不知道自己儿女的过恶。为什么?因为太爱他，有所亲爱就产生偏颇。不知道其苗之硕，自己田里的苗长得很大了，他还看不出来。为什么?因为有贪心，希望它愈大愈好，还不够大，长得还不够高，果实还不够丰满。所以这就是心不正，因而身不修，就不可以齐家了。

　　朱子解释说，「溺爱者不明，贪得者无厌，是则偏之为害，而家之所以不齐也」。因为溺爱自己的儿女，也就不明，不明是丧失了智慧，只看到自己儿女好的一面，看不到自己儿女不好的一面。我们对所有的人都要有这种警戒心，当我们喜爱一个人的时候，会不会产生溺爱的心?溺爱就看不到他的过失。这就是前面讲的，「好而知其恶，恶而知其美」，你喜欢他，但是你要知道他的恶、他的过错;你讨厌他，也要知道他的优点。这种人，天下比较少，说明什么?心正的人少。这里又讲到，不知苗之硕，就是因为贪得无厌，所以心也就不正，落入偏私里面。这都是偏私之为害，人一有偏私，就没办法齐家。特别是古代，家里都是大家庭，可能是几百口人，五、六代同堂，假如我们有偏私、有不公，就没办法带领好这个家。

　　蕅益大师这里的批注比较简单，但是点出里头的深意。他说，「五个辟字，皆是不能格物，故不能致知耳，便是不能齐家之处，何止为身不修耶?莫知子恶，莫知苗硕，亦是为物所蔽，故不能致其知也。后一反结，最为有力，正显修身为本」。这五个辟字，就是说人对于他所亲爱的、所贱恶的、所畏敬的、所哀矜的、所敖惰的，都会有辟，辟就是偏私。这是因为什么?不能格物，不能把自己的私心格除掉，不能把烦恼格除掉，才产生这种现象。所以，不能格物也不能致知，没有智慧，这个就是不能齐家的原因。为什么不能齐家?因为身没有修好。所以，修身在于格物致知、诚意正心。不知道自己儿女的过恶，不知道自己田里苗的丰满，这是因为有所亲爱，有所贪婪，这也是为物(自己的物欲)所蒙蔽，所以就不能够致其知，没有智慧，心就不正。

　　最后的一句，「此谓身不修，不可以齐其家」，这句是小结。这个小结用反过来这个方式来讲，身修才能齐家，所以身不修就不能齐家。讲得铿锵有力，正显修身为本，齐家必须要修身为本。而修身便是格物致知、诚意正心。这是第二个小段，「以身家合释」，我们就讲解圆满。