菩者普也 萨者济也 尊称神祇 故有菩萨之号 水行惟龙 陆行惟象 负荷佛法 故有

　　菩者普也，萨者济也，尊称神祇，故有菩萨之号;水行惟龙，陆行惟象，负荷佛法，故有龙象之称。 儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱;儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。 达摩死后，手携只履西归;王乔朝君，舄化双凫下降。 辟谷绝粒，仙家能服气炼形;不灭不生，释氏惟明心见性。 梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花飞坠;张虚靖炼丹既成，能令龙虎降伏，鸡犬俱升。

　　“菩”就是普遍的意思，“萨”则是救助的意思，因此天地神灵有菩萨的美誉;在水中行走，龙的力量最大，在陆地上行走，象的力气最大，因此精通佛法的高僧有“龙象”的称号。 儒家称的“世”，佛家称之为“劫”，道家称之为“尘”，这都是说还没有摆脱世俗的人事牵连;儒家说“精一”，佛家说“三昧”，道家说“贞一”，这都是说深奥的道理无穷无尽。 达摩死后，有人看见他手提一只鞋从东方归向西天;后汉王乔朝见皇帝，不用车马，站在由鞋变成的两只野鸭身上从天空中降落。 “辟谷绝粒”，神仙不吃五谷，能够用吐纳之法修炼身体;“不灭不生”，释迦牟尼能内心悟道，超脱生死的境界。 梁朝的高僧道生法师讲经，绝妙处能够使顽石点头，云光法师说法能够使上天感动，天上的宝花纷纷降落;张虚靖炼丹成仙后，能够降龙伏虎，平素养的鸡犬都跟着他升天了。

　　(43)神祗：天地神灵的总称，在天是神，在地则为祗。 (44)菩萨：原为释迦牟尼修行还未成佛时候的称号，后来泛指所崇拜的神像为菩萨。 (45)龙象：佛教用语。龙象是大力之象，用来比做诸罗汉中修行勇猛且有最大力者。后用来指高僧。 (46)世、劫、尘：《楞严经》记载：三十年为一世，五百年为一劫，千年为一尘。 (47)俗缘之未脱：还没有摆脱世俗的人事关系，不能得道成仙。 (48)精一：精心一意，《书·大禹谟》：“惟精惟一。” (49)三昧：梵语音译，佛教语，排除一切杂念，使心神平静。 (50)贞一：专一，守一，是道家所谓的保持本性，自然无为。 (51)达摩死后：菩提达摩在少林圆寂后，被葬在熊耳山定林寺，相传北魏使者宋云出使西域回来，在葱岭看见达摩提着一只鞋子走过来，说是到西天去。 (52)王乔：汉朝人，曾担任县令，相传可以把两只鞋子变成野鸭子。 (53)舄：古代一种有复底的鞋。凫：野鸭。 (54)辟谷：也称“断谷”、“绝谷”，就是不吃五谷，中国古代的一种修养方法。 (55)不灭不生：也作“不生不灭”。佛家则指超脱生死的境界。 (56)顽石点头：相传南朝梁高僧道生法师在苏州讲佛法，在讲到《涅槃经》提到万物都有佛性的时候，石头都点头。 (57)天花坠地：相传梁武帝时，云光法师在天龙寺讲经，感动了上天，宝花纷纷从天上降下。 (58)张虚靖：东汉张天师张道陵的七世孙，《列仙传》载，张虚靖遍游名山，学长生不老之术。龙降虎伏，炼丹升天后，鸡犬吃了剩下的药也得以升天了。 (59)龙虎并伏：道家用龙虎比喻心火肾水，抑制嗔怒情欲，使心火下降，肾水滋润。