藏世界于一粟 佛力何其大 贮乾坤于一壶 道法何其玄 妄诞之言 载鬼一车 高明之

　　藏世界于一粟，佛力何其大;贮乾坤于一壶，道法何其玄。 妄诞之言，载鬼一车;高明之家，鬼瞰其室。 无鬼论，作于晋之阮瞻;搜神记，撰于晋之干宝。 颜之渊、卜子夏，死为地下修文郎;韩擒虎、寇莱公，殁作阴司阎罗王。 至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。 魑魅魍魉，山川之祟;神荼郁垒，守御之神。 仕途偃蹇，路鬼不免揶揄;心地光明，吉神自为呵护。

　　能把整个世界藏在一粒米中，佛家的法力是何等的强大;把整个乾坤贮藏在一把壶里，道家的法术又是多么的玄妙。 无稽之谈就好像说装了一车鬼魂;富贵人家，鬼都要偷窥他的家室。 《无鬼论》是晋朝阮瞻所写;《搜神记》是东晋干宝所撰。孔子的徒弟颜子渊、卜子商，死了以后在阴间做了修文郎;隋朝大将韩擒虎、北宋丞相寇莱公，死后在地府做阎罗王。 至于说到土神和谷神，就叫做“社稷”;使人间干旱的鬼叫做“旱魃”。 “魑魅”、“魍魉”都是山川中危害人类的精怪;“神荼”、“郁垒”都是吃鬼的门神。 官路困顿不通，连鬼神都要对其拍手戏弄;心地光明磊落，吉神自然呵护庇佑。

　　(60)藏世界于一粟：释普济《五灯会元》：“一粒粟中藏世界。”贮乾坤于一壶：后汉方士费长房，曾经看见一老翁卖药，挂着一个壶，晚上就在壶中休息，费长房觉得很奇怪，于是拜见老翁，第二天与老翁一同入壶，见里面楼台壮丽，惊奇道“此别一乾坤也”。于是便随老翁入山学道。 (61)载鬼一车：把无当做有，言语很是奇怪。 (62)鬼瞰其室：扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”瞰，窥伺。 (63)《无鬼论》：晋人阮瞻持无鬼论。 (64)《搜神记》：志怪小说集，东晋干宝撰。 (65)干宝：字令升，河南新蔡人。 (66)颜子渊、卜子夏：颜子渊，即颜回，字子渊，春秋末期鲁国人。卜子夏，即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，另一说法是卫国人。二人都是孔子的学生。 (67)韩擒虎：隋代大将，字子通，文武双全。 (68)寇莱公：北宋政治家寇准，字平仲，被封莱国公，所以称寇莱公。 (69)旱魃：古代传说中能引起旱灾的怪物。 (70)魑魅魍魉：指各种各样的鬼怪，现在多用来比喻各种各样的坏人。 (71)祟：鬼怪祸害人。 (72)神荼郁垒：两个神仙的名字，相传能够制伏恶鬼，于是后人都把它当做门神，画像极丑且凶恶。 (73)啖：吃。 (74)仕途偃蹇：仕途不顺利。晋代罗友曾对桓温抱怨说：“在来的路上连鬼都揶揄，他只是为别人做官送行，没有别人送他去做官。”桓温于是推荐罗友作襄阳太守。 (75)揶揄：戏弄，辱弄。《东观汉记·王霸传》：“世人皆大笑，举手揶揄之。” (76)心地：佛教语。佛教认为三界唯心，心像滋生万物的大地，能随缘生出一切，所以称“心地”。