猴哥带你读懂孔子十四讲、老对头阳虎崛起孔子是什么态度

　　猴哥带你读懂孔子

　　第二模块、中年失意

　　第十四讲、老对头阳虎崛起孔子是什么态度

　　课程听到这，你应该对孔子时代的游戏规则有了不少了解了。在鲁国，三桓家族，就是季孙、叔孙、孟孙这三家世袭的寡头，不光垄断了政权，还掌控着国内的一切资源。孔子的第一份工作就是给三桓打工，当小职员。

　　但孔子认为这种局面并不合理，他曾经支持国君鲁昭公的反抗，可惜昭公也无力回天，改变不了三桓专权，最终死在了齐国。

　　但是呢，当孔子结束了在齐国的流亡，回到鲁国后，他惊奇地发现，家乡的大环境正在发生变化，三桓家族居然没那么大的权势了。

　　那么，是谁制服了三桓呢?居然是孔子一贯的冤家对头，曾经难为过他的阳虎。

　　你可能会想，这俩人从小就结下了梁子，如今阳虎掌了权，比三桓都厉害，那孔子岂不是危险了?

　　这一讲，我就从阳虎的上位给你讲起，来看看这个变化对孔子有什么影响。

　　阳虎的崛起

　　说起阳虎，你可能还记得前面我提到过，阳虎只是三大家族里的一个旁支，起点跟孔子差不多，并不算高。那他怎么就突然变得有权有势了呢?

　　简单来说，就是靠打仗。

　　在鲁昭公逃去齐国以后，三桓经常跟昭公的流亡政府打仗，还有跟齐国打仗。阳虎呢，就凭借自己的勇猛，在战争里面脱颖而出，得到了老板季平子的重用，军事权越来越大。

　　不过呢，在鲁昭公死后，流亡小朝廷就没有了。那阳虎还有仗可打吗?如果没仗打，他就没有用武之地了啊。

　　阳虎还是比较幸运的。因为鲁国和齐国的关系已经彻底恶化了，齐国还占领着鲁国的一些地方，所以两国之间的战争还没结束，阳虎也就可以继续发挥作用。

　　根据史书《左传》的记载，好多次鲁国跟齐国的战争，名义上的统帅是三桓，或者是国君鲁定公，但真正的总指挥都是阳虎。

　　就这样，在孔子回国的时候，阳虎已经成了鲁国最重要的军事统帅。当然，这还没到完全掌控国家的程度，但到了孔子47岁这一年，阳虎遇到了一个好机会。

　　那一年，三桓里的两位大佬，季平子和叔孙成子，都死了。他们的继承人又都很年轻，没法掌控局面。尤其是季孙氏的新继承人，季桓子，他管束不了自己的手下人。

　　这对阳虎来说，真是天赐良机，于是他发动了一场政变，把不服从他的人都抓起来杀掉了。从此以后，三桓就成了阳虎手里的傀儡，整个鲁国也都在阳虎的统治之下了。

　　“陪臣执国命”的命题

　　那阳虎在鲁国掌权，对孔子有什么影响呢?

　　要知道，这么多年以来，孔子都是拿阳虎当假想敌的。他们两个人本来起点差不多，但阳虎却在短短几年里，就跨过了身份等级的层层壁垒，到达了权力顶端。

　　这让孔子不得不思考：阳虎为什么能成功，我孔丘为什么就做不到呢?

　　你可别以为，孔子这是在怨天尤人、是在嫉妒阳虎。事实上，孔子的疑问不全是出于个人恩怨，而是在思考当前的社会问题，同时寻找治疗的方案。

　　对于阳虎崛起的这种现象，孔子称之为“陪臣执国命”。

　　执国命，就是指掌控了国家的权力命脉。至于陪臣，这是当时很常见的一种身份。简单来说，就是给大贵族效力的小贵族。陪臣的身份是士，不是大夫，所以没有资格直接为国君服务。

　　具体到孔子说的这个“陪臣”，指的自然是阳虎。因为阳虎现在的正式职务还不算高，只是季孙氏家里的首席大管家，并不是为国君服务的大臣，他控制鲁国自然是不合法的。

　　本来呢，孔子就对三桓专权不满意。他当年追随鲁昭公去齐国流亡，也是因为反对寡头政治。而看到阳虎的崛起之后，孔子觉得，如果陪臣掌控了国家，恐怕会比寡头制度还要不稳定。

　　孔子的这个评论，出自《论语·季氏》篇。一起来看看原文怎么说的：

　　孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世、希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣执国命，三世希不失矣。”

　　这段话听起来有点绕，说得通俗一点儿，就是：天下最有秩序、也是最稳定的局面，是天子有实权，能够掌管天下的文教和军事，也就是所谓“礼乐征伐自天子出”。

　　但可惜的是，从西周垮台、进入春秋开始，这个秩序就没有了，天子的权力分散到了诸侯列国的国君手里，这就是所谓的“礼乐征伐自诸侯出”。不过孔子认为，这还不算完全的失序，因为国君有权威，还能保证十代的安定。

　　你看，一代人执政的时间大概二十来年，十代就是两百多年。算一算，从春秋的开端到孔子时代，恰好有两百多年了。

　　等到诸侯国君掌权的局面也维持不下去的时候，就会出现新的局面。那就是，“三桓”这种少数寡头的世袭专权。孔子称之为“礼乐征伐自大夫出”。

　　这种政治规范，孔子觉得能维持五代人。算一下，差不多到了季平子那一代，季氏家族就是第六代人了，寡头共和政治也开始难以维持了。

　　那么，等季平子这代死后，就出现了比寡头共和更糟糕的局面，也就是孔子说的：陪臣执国命。具体到鲁国，你看，阳虎这种当管家的小贵族，就篡夺了寡头的权力，掌握了国家政权。

　　按孔子的推测，这种局面能维持三代人就不错了。当然，阳虎的专权事实上还没有维持到三代人，但这是后话了。

　　阳虎的邀请

　　好，孔子对阳虎现象的评价，就是这些。可以说，阳虎的崛起在一定意义上，加深了孔子对于政治的认识和思考。

　　那阳虎掌权后，他对孔子是什么态度呢?比如，孔子公开批评他这种“陪臣”掌权、管理国家的现象，阳虎会有什么反应呢?

　　从常理推测，孔子应该没有好日子过了。但事实却正好相反，阳虎不仅没有打击报复，反而主动发出了邀请，希望孔子能出来当官，两个人一起干事业。

　　听起来，好像不可能吧?但《论语》的《阳货》篇确实是这样记载的。阳货就是阳虎。因为货物的货字，和老虎的虎字，在孔子时代发音差不多，可以通用。

　　《论语》的这段记载有点长，原文我就不念了，有兴趣可以点开文稿看一下。这里呢，我就直接用现代语言来给你讲一下。

　　《论语·阳货》：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来!予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎?”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

　　话说，阳虎掌控了鲁国后，想登门拜见孔子。但孔子找了个理由推了，可能是让人说自己不在家之类的。于是，阳虎就留下见面礼回去了。

　　不过，这事儿还没完。因为春秋贵族有个礼节：如果别的贵族来主动拜访你，你还要“回拜”，所以孔子还得去阳虎家拜访一次。

　　但他留了个心眼儿，故意挑了个阳虎不在家的时候去拜访。既然正好主人不在，那放下礼物走人就行了。

　　孔子这么做，等于躲避了阳虎两次。这也能理解。你想，两人小时候有过口角。现在呢，孔子又觉得阳虎是个大权臣，不符合政治规范。

　　所以，于公于私，孔子都想保持距离，可又不敢公开闹矛盾，只能按照礼节做个样子。

　　但很不巧，这两位又在大街上迎头相遇了。阳虎主动招呼孔子说：你过来啊，我跟你说句话!

　　两人把马车停在路边，就这么站在车上进行了一番对话，其实主要是阳虎在发言。他还是想劝孔子跟自己合作，一起做官。

　　阳虎知道，孔子给学生们上课，讲得最多的是仁爱的“仁”，还有智慧的“智”。于是，为了调动孔子的积极性，阳虎就从最能打动孔子的话题入手。

　　他说：“孔丘啊，看看你自己，空有一身的学问本领，却不肯出来做官，看着国家混乱也不管，能算仁吗?不能!你一直想做官，却老是错过机会，这能算智吗?也不能!时间过得太快，年纪可不等我们啊!”

　　听了这番话后，孔子当场就答应了，说：好的好的，我这就出来做官。

　　阳虎在这里说的，都是很坦率的大实话。孔子确实一直想当官，但运气不好。从他35岁追随鲁昭公，一直蹉跎到快50岁，还是没有机会。现在阳虎居然拿出了三顾茅庐的诚意，邀请他跟自己一起干事业。这很有点戏剧性。

　　那孔子真的出山了吗?并没有。虽然当场是答应了，但实际上，两个人还是各过各的日子。阳虎继续掌权，领兵打仗，孔子继续教学生。

　　小结

　　这种结果，后人也觉得不奇怪，毕竟这两个人道不同、不相为谋嘛。孔子当时答应，可能只是当面敷衍阳虎罢了，为了不得罪权臣嘛。

　　但要是仔细琢磨一下，感觉好像不太对。你想，现在阳虎有这么大的权力，他的脾气又很暴躁，这从他小时候怼孔子就能看出来，那他能容忍孔子跟他玩阳奉阴违的一套吗?

　　还真能。这背后，有一个两千多年都没有揭开的历史疑案，这里我卖个关子，下一讲再为你揭晓。

　　如果你对这一讲讨论的“陪臣执国命”这个现象感兴趣，想知道它对春秋历史的走向有什么影响的话，可以读一下课程里我为你准备的“背景知识”。

　　好，这一讲就到这里了，下一讲继续。

　　划重点：

　　1. 阳虎短短几年就从一个普通的”士“变成鲁国的实际掌权者，一方面是靠打仗，另一方面是他抓住了三桓家族青黄不接的好时机果断发动了政变。

　　2. 阳虎虽然掌控了鲁国，但他的正式职务只是季孙氏的大管家，而不是为国君服务的大臣。孔子把这一现象称为“陪臣执国命”，他觉得这恐怕会比寡头制度还要不稳定。

　　3. 阳虎掌权后并没有报复曾经的老对头孔子，反而是主动发出了邀请，希望孔子能出来当官，但孔子最终还是拒绝了。