第二十三讲、《红楼梦》中的男性风流人物

第五板块：哲学大观

第二十三讲、《红楼梦》中的男性风流人物

说完了《红楼梦》里女儿所代表的人格理想，这一讲，我们聊聊贾府里的男人们。

《红楼梦》第2回，古董商冷子兴，就对贾府有个整体评价，说这个钟鸣鼎食、翰墨诗书的家庭，“儿孙一代不如一代了”。他指的，当然是贾府的男人们。

这话，直到今天都有很多人赞同，但我又要唱反调了。

接下来，我就给你把贾家每一代的主要人物捋一遍，看看他们的行事人品，是不是真的符合冷子兴的论断，顺便也让你对小说中的男性角色有个整体把握。

贾家的四代男人们

贾家第一代，宁国公贾演，荣国公贾源，都是打江山的开国元勋。

当年功劳榜上最高的八位，都被封为“公爵”，并称为“八公”，贾演和贾源兄弟俩就在这八位里占了两席。的确，这样的创基立业者，毫无疑问是雄狮的一代。

第二代，也就是贾母的丈夫贾代善这一代，也仍然不改家门风范，出过兵、放过马，也是真刀真枪，死人堆里逃出过命来的。

老管家婆回忆当年，提到贾珍的爷爷：“东府里你珍哥儿的爷爷，那才是火上浇油的性子，说声恼了，什么儿子，竟是审贼!”

你看，收拾儿子都是这阵仗，起码到第二代，还是气势强悍，不失为猛虎的一代。

到了第三代，的确就发生了微妙的变化。从名字就可以看出来，大家都有个反文旁，不再强调勇力，而是突出诗香传家，可惜真正读书的人凤毛麟角。

荣国府的大老爷贾赦，一副王孙贵胄的派头。他有两好：好货、好色，而且都不择手段。

为了谋取平民石呆子的古董扇子，不惜让贾雨村拿石呆子下狱;他本来已经妻妾成群，但是还觉得不足，看上了自己母亲的心腹大丫头鸳鸯，而且让自己的夫人亲自出马去说媒。

至于宁国府第三代贾敬，又是另外一种路数，他沉迷于炼丹，一心要成仙，常年在道观里跟道士们混在一块儿，曹雪芹用了一个词叫“胡羼”，就是瞎混。

很多人觉得，第三代也就是宝玉的父亲贾政还比较靠谱。要不是有他在，贾家的门面都没人撑了。

贾政确实是踏踏实实做官，中规中矩做人。当然，这个人完全谈不上个人趣味和个性魅力，他给人的印象就是刻板乏味。

其实，这个强扭着宝玉要追求仕途经济的老爹，却有另一面真性情。作者在第78回提到，贾政起初天性也是个诗酒放诞之人，只不过后来，要为在子侄辈中为表率，“少不得规以正路”。所以，贾政是为了家族利益，刻意掩盖了自己的本来性情。

到了宝玉他们这第四代，就完全任由一己个性，不再遮遮掩掩了。

唯一知道上进的，是宝玉的哥哥贾珠，十四岁进学，也就是考中了秀才，不到二十岁就娶了妻生了子，可惜一病死了。

其余的子弟，荣国府这边，贾赦的儿子贾琏，和妻子王熙凤一起总管荣国府家务，虽然常常被凤姐儿抢风头，但也还算干练。除了好色，贾琏算是个很生活化的富贵公子，偶尔还显露出几分正直。

比如贾雨村为了讨好贾赦，不惜制造冤狱，谋夺了石呆子的古董扇子来孝敬，贾琏对这事就非常不以为然，说：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为!”

宝玉还有位同父异母的弟弟贾环，性情猥琐，心术不正，因为嫉妒宝玉，几次暗中加害。

第四代里宁国府那边就更不堪些，贾珍前有跟秦可卿的乱伦，后有跟尤二姐尤三姐的丑行，荒淫败坏，老仆人焦大都痛心不已，说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来!”

再推得远一点儿，贾府远房玉子辈的子弟贾瑞，因为对王熙凤有不伦之想，所以被凤姐儿毒设相思局送了性命。

听到这里，一般人很容易赞同冷子兴的看法，贾府真好像一代不如一代了。甚至还常常有人说，贾家的败落，就是因为没有教育好子弟，骄奢放纵。

不一样的第四代

在我看来，这几代人，的确有明显的代际差异。你会在一代代贾氏子弟身上看到，雄性荷尔蒙基本呈现出垂直递减的态势。

从第三代开始，就不再那么豪横，也没那么有血性了。

但这真的就是一代不如一代吗?作者未必同意这个观点。

你看，他着力塑造贾家的第四代、红楼第一人贾宝玉，就是一个刻意削弱了雄性特征和社会欲望的人。在宝玉这里，或者说在作者眼里，品评人的标准变了。

宝玉最讨厌见的男人是谁?是那个相貌魁伟、言语不俗的贾雨村。

他寒窗苦读，抱负非凡，但是，他的人生只有一个指向，飞黄腾达，为此可以不择手段，甚至可以伤天害理草菅人命。

宝玉跟史湘云翻脸下逐客令，就是因为湘云劝他多跟贾雨村这类为官做宰、知仕途经济的人来往。

宝玉虽然更亲近女儿，但是也有他乐于结交的一帮男子，他们又是谁呢?

比如有勇力、有担当、有深情的柳湘莲，他仗剑江湖，斗得了拦路的强盗，收拾得了呆霸王薛蟠;再加上风流倜傥，会唱戏，爱客串风流小生，有一次在戏台上，被尤三姐一眼看中，在心里一放就放了五年，立誓非此人不嫁。

还有出身底层、隶属王府的戏子蒋玉菡，虽然名闻天下，但是地位卑贱。他向往着尊严和自由，明摆着王府势力逼人，可他竟然有勇气秘密地积攒钱财，在郊外偷偷购置田庄房舍，并设法悄悄从王府逃脱。

还有出身清寒，但跟宝玉一样藐视世俗的秦钟。

这些人如果用一个词来概括，那就是作者从第1回就定义了的“风流”。

重新定义“风流”

“风流”这个词在《红楼梦》里频繁出现，是一个美学角度的褒义词。

神瑛侍者、绛珠仙子等怀有“儿女真情”的人，被茫茫大士称为“风流人物”;绛珠还泪的故事，被赞为一段“风流公案”;而大观园省亲，则是“风流盛事”。

柳湘莲、秦钟，包括贾家第五代贾蔷等等，无不入风流之列。凡是作者和宝玉欣赏赞叹的美，不管是人还是事，都通通冠之以“风流”二字。

当然，这个词也被用来形容女儿，黛玉“风流婉转”、宝钗“妩媚风流”、晴雯“风流灵巧”、尤三姐“风流标致”，湘云也自命为“是真名士自风流”。

那么，究竟什么是“风流”的涵义呢?它跳脱出了传统的世俗功利的范畴，对人格和行为给出的一种纯精神性的审美标准。

它是一种自主和自由的生命姿态之美，又是一种超越世俗、特立独行的风度之美。

关于“风流”之美，我们可以一直追寻到魏晋时代。那是一个以“风流”为最高审美风范的时代。

比如《世说新语》这部书这么记载嵇康：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，岩岩若孤松之独立;其醉也，巍峨若玉山之将崩。”

嵇康站在那里，风姿如孤松独立于岩上;他喝醉了倒在地上，也不是烂醉如泥，而是像一座明朗夺目的玉山倾倒了。简直帅呆了，不是吗?

现在你对照一下《红楼梦》里的北静王水溶，作为宝玉最推崇的男子，他“才貌双全，风流潇洒，不受‘官俗国体’的束缚。”是不是挺像魏晋一品的风流人物?

小结

如果把观察视角拉开，你会看到，从贾家打天下的第一代，到宝玉这一代风流人物，其实呈现出来的是一种社会发展的代际差别。

和平岁月，伴随着社会的逐步安定，经济随之发展、社会环境越来越富裕宽松，直接决定了文化的繁荣和多元。

在这样的时代环境里，人性当然会获得更大的空间和更宽容的处境，所以，各种向度的价值观，各具特色的生命姿态包括奇人、怪人，都开始纷纷出现。

他们是生长在宽松的时代，自我意志得以申张的人。这些人，就是曹雪芹笔下的“风流人物”。

如果以同样宽容的态度，看待今天男性的种种变化，你是不是也多了一分理解呢?

思考题

听完这一讲，你怎么看待贾府的代际变化呢?期待在微信群里看到你的见解。

下一讲，我们聊聊《红楼梦》开篇的那首定场诗。