第九讲、《红楼梦》的两大主题——证空和证情

第三板块：文学杰作

第九讲、《红楼梦》的两大主题——证空和证情

轻松有趣的生活美学版块，只是《红楼梦》比较容易进入的外围。

从这一讲开始，我们就要往这部伟大小说的内核去探索了，我们先进入《红楼梦》的文学版块。

作为一部小说，表面的故事背后，到底有什么深意?故事的男女主角是如何设置的，作者真正的创作目的是什么?是接下来我们要讨论的主要问题。

课程一开始，我就给你梳理了《红楼梦》的故事线索，但如果你对《红楼梦》比较熟，就会发现我串联的这个故事线，是跳过了前两回，直接从第3回林黛玉进贾府讲起的。

我跟很多人聊天，发现有不少人确实觉得红楼一开头，尤其第1回很沉闷，不知所云，差不多是跳着读过去的。

《红楼梦》开头两回是不是可有可无?这一讲，我就要重点跟你说说，最容易被人跳过不看的第1回，其实是《红楼梦》之眼，在全书里含金量最高!

章回小说的第1回很重要

红楼的故事，表面上看是一个大家族兴衰背景下的儿女情长。正是在开头部分，作者呕心沥血地搭建了一个哲学架构，决定了它必然成为一部超越儿女情长的大书。

《红楼梦》第1到5回，就是这个宏大的哲学架构，而第1回更是重中之重。

作者在这一回里把自己的“立意本旨”和盘托出，也就是说，如果你跳过第1回，那你就错过了1千个亿!

其实，第1回是精华，这是中国传统章回小说的写作定律。不光《红楼梦》，《西游记》《水浒传》《三国演义》都一样。

这就像传统戏剧舞台上，每个人物第一次亮相，都要自报家门，把自己姓字名谁，家门何处、身世底里，跟观众通报一遍。

《红楼梦》是中国传统章回小说，跟传统戏剧一样，在故事开篇的第1回，作者也会开门见山，替自己写的这部书报一报家门。

也就是说，他打算写一部什么样的书，通过书里的故事向你传达的精神内核是什么。

现在你知道了，要想真正读懂《红楼梦》，甚至包括三国、水浒、西游的核心精神，最好都去认真读一读第1回。

那么，《红楼梦》的第1回，作者到底说了什么呢?他实际上在说两个字，一个是“空”字，一个是“情”字。

《红楼梦》第1回的神话故事

你看，一开篇，作者就先讲的是两个“神话故事”——通灵石的故事和绛珠草的故事。

先看通灵石。

女娲补天的时候，在大荒山无稽崖，炼成了三万六千五百零一块巨石。每一块都高十二丈，方二十四丈，最后没用完，只剩了一块，弃置在山上的青埂峰下。

但是这块石头经过了女娲的锻炼，所以灵性已通，就叫“通灵石”。

因为被抛弃在茫茫时空中太久了，又偶然听到一僧一道的高谈阔论，就是茫茫大士和渺渺真人，他们说起红尘繁华，所以，通灵石大动凡心，要去经历一遭。

但是，它自己没有这种本事，要靠茫茫大士的帮助。

茫茫大士成全了它，把它从一块巨石，变成了一枚雀卵大小、玲珑剔透的美玉，然后携带而去，不知投向何方。

你看，这好像是个虚无缥缈还没有结尾的故事，不过别急，先看下面。

第二个是绛珠草的故事。

在西方灵河岸边的三生石畔，生长着一株绛珠草，一位神仙，赤瑕宫中的神瑛侍者，每天以甘露灌溉这株仙草，后来，仙草受天地精华，脱去了草胎木质，修成了人形，这就是绛珠仙子。

因为没有机会报答神瑛侍者的甘露之恩，所以，这位绛珠仙子的五内之间，就郁结了一段缠绵不尽之意。

这两段故事的行文气质，完全是上古神话。

你觉得蹊跷吗?明明《红楼梦》写的是很现实的故事，为什么一开始要戴上神话的帽子呢?

你也许会说，这是为了让男女主角出场啊!对《红楼梦》稍有了解的人都知道，通灵石是宝玉出生时嘴里含的那块玉，而绛珠草是林黛玉的前身。

你说得对，但是，又不是全部。

神话故事里，暗藏全书主旨

我要提醒你注意，这两个故事之间，其实还有一个特别容易被人忽略的段落——

通灵石想要去滚滚红尘走一遭，可是，成全它之前，茫茫大士先给它泼了一大盆冷水。

他对石头说了四句话：

第一句，“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃。”

你听，他说，红尘中不是不好，但是，最后都是靠不住的。

第二句，“又有‘美中不足，好事多魔’八个字，紧相连属。”

在这儿我想说，如果你也在红尘中打滚儿了二三十年，会知道这话说得不差，所谓世间真相，就是不完美，一心求完美，那你纯粹是跟自己过不去。

第三句，“瞬息间，则又乐极悲生，人非物换。”

你刚刚觉得荣华富贵、安稳如意，可是，还没等你醒过味儿来，已经什么都变了。

第四句，“究竟是到头一梦，万境归空。”

这里我要敲黑板了，如果你读的是脂砚斋批注版的《红楼梦》，你会发现这四句话旁边，有一行朱红批语：“四句话是一部总纲。”

注意，这是整部《红楼梦》双重主题里的一个。

你看，茫茫大士在一开始，就已经作出了预言，石头往红尘中走这一遭，是去“证空”!

证是佛家语，证悟的证，空，是佛家的核心概念。

佛学的宇宙观，是认为一切存在都不出成住坏空的根本规律。

所谓证空，就是以自己的亲身体验，去达成对“空”的认知。

至于绛珠草的故事里，神瑛侍者凡心偶炽，想要下凡，就在警幻仙子案前挂了号。

这位警幻仙子也是个多事儿的，她就去问绛珠仙子：“你的灌溉之情还没报，不如趁此机会了结?”

因为她这一句话，就引出了绛珠仙子的一个重大决定：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

眼泪，在红楼里，是一个核心的象征符号，代表着“情”。

绛珠草和神瑛侍者，向红尘中走的这一遭，则是去“证情”的。

所谓证情，跟证空相对，就是以亲身体验达成对情的认知。

作者自己说，要用这部书写出“儿女之真情”，他认为自古以来那些才子佳人故事，都没做到这一点。

《红楼梦》证空又证情

这两个神话故事，可不是可有可无，每个故事都象征着一个红楼主题，共同构成了红楼的二元主题。我把这个二元主题，概括为“证空”和“证情”。

你可能觉得，不对啊!既证空，又证情，这不是矛盾的吗?虽然是二元主题，但作者还是有侧重的。

现在，是时候让你去看看，通灵石这个故事的尾声了。回到第1回，从通灵石离开，后面紧跟着一句话，“又不知过了几世几劫”。

这里的世和劫，都是佛教里以万年计的大尺度时间单位。就这一句话，已经不知道多少万年过去了。

总之，不知几世几劫之后，有一位空空道人。注意，他的名字叫空空，就是大空、空空如也!

他寻仙访道，路过大荒山无稽崖，看到一块大石，对!没错，就是那块石头，它又回到了大荒山原处。

但是，这块石头跟之前不一样了，它的身上密密麻麻刻满了字迹。空空道人从头到尾读下来，原来是这块石头自述曾经变幻成美玉，被茫茫大士、渺渺真人携带入红尘，后来历尽了世态炎凉、悲欢离合的故事。

这个刻在大石上的故事就叫《石头记》。

你看，果然不出茫茫大士所料，这块石头，正是从滚滚红尘之中，证空而归。

但是，接下来，你没想到的事情发生了，这位空空道人，因为读了这部《石头记》，三观尽毁，从此法号不再叫空空了，改名叫情僧。

从空空到情僧，这个变化可不是一处闲笔。佛教的核心经典《大般若经》里有一句：万境归空，不舍有情。

我觉得红楼作者想对你说的是：

空是宇宙的根本规律。世间万物，不过都是成住坏空;但是，有情是根本的生命信念。生命的意义，就在于不改深情。

罗曼·罗兰有一句名言：世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后，还依然爱它。

不仅如此，作者还在第1回，作了一条特别声明——他说，我的这部书，不拘“朝代年纪，地舆邦国”，也就是，没有时代限制，没有地域限制。

实际上，他想从普遍人类、普遍人性的范畴，探讨生命存在的意义。

小结

空”固然是规律，但“情”才是我们生命的意义。——就是这句话了! 这种明白了的感觉非常之好。甄士隐家一段小荣枯作为贾家大荣枯的缩影，甄英莲的小离合情缘作为十二钗大离合情缘的缩影。第一回，作者把什么都说了。

被很多人忽略的《红楼梦》开头，尤其是第1回，其实藏着这部书最重要的主旨，如果忽略它，很容易让你把这部书读成一部儿女情长的普通小说，其实，作者的野心可大着呢。

划重点

红楼的故事，表面上看是一个大家族兴衰背景下的儿女情长。其实，《红楼梦》具有证空又证情的二元主题，这使它成为一部超越儿女情长的大书。

思考题

听完这一讲，我想请你重新去读一遍《红楼梦》第1回，然后谈谈你的新感受，期待你的发言。

接下来的两讲，我们要讨论一下《红楼梦》的主角们。