第十讲、《红楼梦》的第一主角贾宝玉

第三板块：文学杰作

第十讲、《红楼梦》的第一主角贾宝玉

说完了《红楼梦》故事背后的深意，接下来，我会用两讲来说说《红楼梦》里的主角们。

这一讲就从贾宝玉开始。

通常的文学评论和研究，都是把这个人物，当作《红楼梦》的第一男主角来看的。

但我要说，你误会了，其实，贾宝玉是《红楼梦》第一主角，读懂这个人，需要你把这个表示性别的“男”字先去掉。

宝玉明明是男儿身，就算有点脂粉气，怎么就当不成男主角了?

我这不是故作惊人之语。如果把这个角色看作传统意义上的男主角，有很多地方说不通。

比如，作者明明花了最多的笔墨塑造这个人物，而且有非常明显的偏爱，但小说看下来，一般人却很容易得出这么两个结论：

. 他是游手好闲的富贵公子。不图功名，不求上进、一天到晚无所事事。

. 他是爱跟女孩子混在一起的纨绔公子。从小儿抓周抓的都是脂粉钗环。长大了也到处留情，不仅夹在林妹妹和宝姐姐中间，甚至对不知名姓的小丫鬟们，也都格外殷勤。

作者为什么要把他的第一主角塑造成这样一个形象呢?其实是为了全书的精神主旨服务的。

曹雪芹在这个人物身上寄托了更高的期望，他是照着自己对人性、对人格的最高理想来塑造宝玉的，

甚至他有意赋予宝玉这个男儿身一些女儿气，从而塑造了一个超越性别，或者用今天时髦的话，雌雄同体的形象。而且，他让这个形象，成为了红楼第一人。

你大概也听过这句著名的红楼语录：“女儿是水作的骨肉，所以清爽;男人是泥作的骨肉，所以浊臭逼人。”

难道曹雪芹真的想说，女人都好，男人都不好吗?

其实，红楼语汇里的“女儿”，并不局限于性别，脂砚斋就有一句批语专说这件事：“受气清浊，本无男女别。”

准确地说，在红楼词库里， “女儿气”并不等同于“脂粉气”，而是一种代表着清洁人格的特质。

在作者的人设里，宝玉是高情感性、高灵性、高精神性的，是一个气质干净、有赤子之心的人，总之，是一个“理想”。

如果我们盘点一下中国文学里传统的男性形象，要么是不近女色的正人君子，比如三国里的关羽，要么就是纯粹的酒色之徒，比如《金瓶梅》里的西门庆。

对比之下，贾宝玉完全是一个新物种。这确实是一步险棋，以至于后世读者对于宝玉的误会不断。

如果用男朋友、丈夫或者儿子等等这些现实角色来代入贾宝玉，你肯定会觉得挺别扭。

但小说的张力恰恰在于，宝玉表面的男儿身和超越了性别的灵魂之间的冲突。

正因为是贾政唯一嫡出的儿子、贾母最爱的孙子，父亲对他有光宗耀祖的期望，祖母对他有传宗接代的期许，而他的所作所为，在众人眼里就成了：痴、呆、傻、疯。

他的灵魂想呵护所有美好的女儿，但现实中又不得不在“木石姻缘”和“金玉姻缘”之间徘徊。

只有超越男性女性，站在对理想的完整的人性的高度，才能理解宝玉身上的种种怪诞，看到他的价值。

而且，宝玉不光超越了性别，也超越了血统和阶层的束缚。

你大概记得宝玉挨过父亲的一顿毒打。

起因是突然某天，一向关系疏远的忠顺王府派人找上门来，向宝玉逼问他们王府戏班里一个唱小旦的，叫蒋玉菡的下落，因为他们听到的消息说，宝玉跟他“相与甚厚”。

宝玉竟然为一个唱戏的得罪王府，贾政又惊又怒，他感觉到，在这个儿子的身上有某种危险的东西，是他理解不了也遏制不住的。

所以他的第一反应就是，下死手毒打宝玉。他说，再不管教，宝玉将来要闹到弑君杀父!

但是，值得注意的是，宝玉被打怕了吗?没有。

你看，黛玉哭得两眼跟桃儿一样，劝他说：你从此可都改了吧!宝玉怎么答?

“就便为这些人死了，也是情愿的!”

贾宝玉觉得为“他们”死了也情愿。这个“他们”是些什么人呢?正是秦钟、柳湘莲、蒋玉菡这样的人，他们或者门第清寒，或者身在底层。

但在宝玉看来，站在“人”的角度来讲，他们跟自己没有差别，而且他们是自己的精神同类。所以宝玉才斩钉截铁地说，为他们死了也情愿!

这个贾宝玉，既是自己阶级的逆子，又是时代里的异类。

而且最终，这个男孩儿还完成了生死和自我的超越。

在贾宝玉的心灵成长史里，经历过两个刹那，这是他生命里的两次自我超越，一次是生死观念的超越;一次是对自我观念的超越。

换句话说，宝玉也完成了两重证悟：证空和证情。《红楼梦》的主题，在宝玉的成长史上，得到了充分的展开。

你肯定知道《红楼梦》里最著名的“黛玉葬花”。这段故事，一般人的焦点都在黛玉身上。但我要提醒你，作者四分是为黛玉写的，六分倒是为宝玉写的。

你看，黛玉葬花的时候，口中念叨着《葬花吟》，宝玉刚好听到这首诗，他的反应是，“不觉恸倒山坡之上， 怀里兜的落花撒了一地。”

宝玉听见《葬花吟》的诗句，竟然难过得跌倒了!这还真不是弱不禁风，而是因为就在此刻，他的内心，正在经历一场核裂变!他的人生之中，第一次被生死命题击中。

 

 

宝玉不仅证悟了生死，也最终超越了自己的个体局限。

这是在第36回，宝玉一时兴起，想听《牡丹亭》，所以到荣国府的戏班里去找唱小旦的龄官。

他万没想到，这位龄官对他根本爱答不理，眼里只有一个贾蔷。

宝玉一下子回忆起来，曾经见过眼前这位女孩儿，用簪子在地上写蔷薇的蔷字，一直写了几千遍还不停。

宝玉看到，龄官如何对贾蔷百般刁难、耍小性。而贾蔷一路容忍、赔笑脸。龄官的眼里，只有一个蔷字，她的眼泪，是流给贾蔷的。

那一刹那，宝玉作为局外人，在龄官和贾蔷身上，看懂了黛玉和自己的故事。

经历了这个刹那的宝玉，如梦初醒，他领会到，从此后，只是各人各得眼泪罢了。要知道，这个痴公子以前的心愿，可是自己死去的时候，能得所有女孩子的眼泪来葬他。

此刻他已经明白了，自己不是宇宙中心，所谓一生之情，一生之泪，每个人，这辈子有他该得的那份，也都有他该给的那份。

超越了生死和自我的宝玉，怀着人性的温暖对待周围一切美好甚至弱小的人和事。

这就要说到容易被一般人忽略的宝玉葬花。是的，不光林黛玉，宝玉也葬过花。

他的花塚里，埋了两枝花，一枝夫妻蕙，一枝并蒂菱。你别误会，夫妻蕙和并蒂菱，不是为黛玉和自己埋的，而是为香菱和平儿埋的。

平儿和香菱的身份都是妾。说起来，她们有家庭，但其实，既没有婚姻，更没有爱情。

宝玉埋下的夫妻蕙和并蒂菱，是替香菱和平儿，埋下了一份不可能实现的祝愿，其实，在我看来，这就像是庞大的交响乐里，忽然出现了一个非常柔弱的调子，更像是一首对弱小和美好的挽歌。

这曲挽歌，不单是为她们俩，也是为所有跟她俩一样的，没有被生活善待的女儿们。

参透生死，仍不舍深情，“证空”和“证情”这个二元主题，完全集合于红楼第一人宝玉身上。

完成了性别、血统和个体生命的超越，宝玉的英雄成长之旅，具有某种现代性，带着浓厚的人性悲悯，也担负了整部小说的主旨，就是我在前面说过的“证空”和“证情”，是真正的红楼第一人。

清洁、善意、深情，以平等之心对待他人的生命，宝玉是一个超前于时代的、不为众人理解的人文主义者。一个始终不舍深情，寻找生命答案的人。一个对生命、对一切美好事物有大悲悯的人。

这个形象不但在小说里立得住，而且也成了《红楼梦》为世界文学贡献的一个独特的经典形象。

比《红楼梦》晚一个世纪左右，俄罗斯的文学作品里也出现了一种新的文学形象，文学史上管他们叫称为“多余的人”。

比如普希金笔下的叶甫盖尼·奥涅金、莱蒙托夫笔下的毕巧林。他们和贾宝玉的形象有一些共同点，贵族出身、有高等的教养、心里带着人文主义理想。

小结

贾宝玉的出现，表面上看是中国传统文学形象里的一个异端，甚至在后世也常常被人误解，但他跟整个人文主义精神高张的世界潮流，有着共同的脉动。

划重点

清洁、善意、深情，以平等之心对待他人的生命，宝玉是一个超前于时代的、不为众人理解的人文主义者。

思考题

听了这一讲，你对贾宝玉的认识，有没有什么改变?欢迎在群里发表你的看法。

下一讲，我们说说《红楼梦》的女一号。