绍箕裘 子承父业 恢先绪 子振家声 具庆下 父母俱存 重庆下 祖父俱在 燕翼贻谋

　　绍箕裘，子承父业;恢先绪，子振家声。具庆下，父母俱存;重庆下，祖父俱在。燕翼贻谋，乃称裕后之祖;克绳祖武，是称象贤之孙。称人有令子，曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎，曰凤毛济美。弑父自立，隋杨广之天性何存;杀子媚君，齐易牙之人心何在。分甘以娱目，王羲之弄孙自乐;问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。

　　绍箕裘(13)，子承父业;恢先绪(14)，子振家声。 具庆下(15)，父母俱存;重庆下(16)，祖父俱在。 燕翼贻谋(17)，乃称裕后(18)之祖;克(19)绳祖武，是称象贤之孙。 称人有令子，曰鳞趾(20)呈祥;称宦有贤郎，曰凤毛(21)济美。 弑父自立，隋杨广(23)之天性何存;杀子媚君，齐易牙(24)之人心何在。 分甘以娱目(25)，王羲之弄孙自乐;问安惟点颔(26)，郭子仪厥孙最多。

　　绍箕裘是说继承父辈的事业，才能够昌盛后嗣，把先辈的事业发扬光大，方不辱父母的声名。 具庆下是父母都健在的代称;重庆下是祖父母及父母皆在堂的意思。善为子孙计谋，称为燕翼;能继承先贤的子孙叫做象贤。 夸奖别人有佳儿称为麟趾呈祥，如同麒麟有趾，显出他仁厚的祥瑞;赞扬官宦有贤郎称为凤毛济美，家中有了佳儿，好像凤凰的羽毛，可以助文彩的华美。 杨广杀了自己的父亲而登上皇位，他的天性何在?易牙烹了自己的儿子给齐桓公吃 ，他的人心何在? 王羲之牵子抱孙，每有美味食品，都分给儿孙们吃，常享天伦之乐;郭子仪孙子众多不能尽识，每次问安只能点头示意。

　　(13)绍箕裘：继承父辈的事业。后用箕裘比喻父辈的事业。 (14)恢先绪：把先辈的事业发扬光大。 (15)具庆下：古时填写履历，父母俱存的，书“具庆下”;若母亡父在，书“严侍下”;父亡母在，书“慈侍下”;父母俱亡，书“永感下”。 (16)重庆下：指祖父母、父母都健在。 (17)燕翼贻谋：像燕子用羽翼照顾乳燕一样给后代留下谋生之道。《诗经·大雅》：“贻厥孙谋，以燕翼子。” (18)裕后：能让后代富裕。克绳祖武：能继承祖辈的事业。 (19)克：能，胜任。绳，继承。《诗经·大雅》：“昭兹来许，绳其祖武。” (20)麟趾：麒麟的脚趾，比喻宗室贵族的子弟。 (21)凤毛：凤凰的毛，比喻先人的珍贵风采。 (22)济美：继承先人的事业并发扬光大。 (23)杨广：隋炀帝，据说他毒死自己的父亲隋文帝，自立为皇帝。 (24)易牙：战国时齐国人，善于烹饪，他把自己的儿子杀了，烹给齐桓公吃，从而得到桓公重用。 (25)分甘以娱目：王羲之曾写信给友人，说自己率子孙游玩，“有一味之甘，割而分之，以娱目前”。 (26)问安惟点颔：唐代大将郭子仪有八子七婿，孙子也有数十个，每次孙子问安，他都不能分辨，只是点头而已。