诗词名句

功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。

凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。

安危荣辱之本在於主，主之本在於宗庙，宗庙之本在於民，民之治乱在於有司。

好学而不厌，好教而不倦

闻而不审，不若无闻矣。

君好法，则臣以法事君；君好言，则臣以言事君。

民之于利也，若水于下也

欲为天下者，必重用其国，欲为其国者，必重用其民，欲为其民者，必重尽其民

恶人之命不短，善人之年不长。

国以功授官予爵，此谓以盛知谋，以盛勇战。

非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝

夫天者，体也，与地同。

时过然后学，则勤苦而难成

公私之分明，则小人不疾贤，而不肖者不妒功。

市者可以知治乱，可以知多寡，而不能为多寡，为之有道。

命有贵贱，性有善恶。

良药苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。

惟有道者，能备患于未形也，故祸不萌。

人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。

良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。

骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸

与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。

诸生能传百万言，不能览古今，守信师法，虽辞说多，终不为博。

夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

夫仁者，所以救争也；义者，所以救失也；礼也，所以救淫也；乐者，所以救忧

衡之于左右，无私轻重，故可以 为平。绳之于内外，无私曲直，故可以为正。

瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。

天地一指也，万物一马也。

乐者、乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲

欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而国。

夫惟能无以生为者，则所以修得生也。

天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。

天下尽殉也：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则 俗谓之小人

故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩

腓大于股，难以趣走。

夫圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。

故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

知者不言，言者不知

知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺

明主听其言必责其用，观其行必求其功

君子自难而易彼，众人自易而难彼。

物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

人之所欲生甚矣，人之恶死甚矣；然而人有从生成死者，非不欲生而欲死也，不

至治之国，有赏罚而无喜怒。

礼不下庶人，刑不上大夫。

言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。

知其愚者，非大愚也；知其惑者，非不惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身

且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。

故知之难，不在见人，在自见。

高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。

君子不可以不学，见人不可以不饰。

千古风流八咏楼，江山留与后人愁。

养心莫善于寡欲。

骤雨过，似珍珠乱撒，打遍新荷。

若憎而不知其善，则为善者必惧；爱而不知其恶，则为恶者实繁。

负薪救火，扬汤止沸，以暴易乱，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！

独善其身尽日安，何须千古名不朽！

义感君子，利动小人。

吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！

生于乱世，贵而能贫，乃可以免。

太刚则折，至察无徒

树在道边而多子，必苦李也。

吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。