猴哥带你读懂史记第三十讲：幽默的智者滑稽人物

　　《猴哥带你读懂史记》

　　第三板块、《史记》群星闪耀的华夏经典人格

　　第三十讲、幽默的智者滑稽人物

　　今天，我要给你介绍的是《史记》中的一类比较特殊的群体：滑稽。

　　“滑稽huá jī”这个词，就是今天我们经常用的“滑稽”这个词的源头。“滑稽”的本意是一种分酒器，液体可以在里面不受阻碍地自由流动，古人常用“滑稽”来代表非常好的口才。

　　司马迁在这个基础上，又增加了新的内容。在他的笔下，滑稽之人不是简单的口才好，还要具备一种重要的能力，那就是幽默。这些人常常能够在笑谈中，用看上去不正经的言论，来举重若轻地解决严肃而复杂的问题。这是一种很高的智慧，也是一种很独特的处世风格。

　　事实上，正是司马迁的《滑稽列传》，让诙谐幽默成为一种力量，一种智慧。

　　上一讲我们说《刺客列传》的时候提到过，司马迁在写《史记》的时候，有一种很特别的写法就是，在讲完一个人物后会说：其后若干年，某地有某人。

　　《滑稽列传》的写法也是一样。这篇列传中，第一个出场人物淳于髡(kūn)的事迹结束后，说：其后百余年，楚有优孟。优孟的事迹结束后，又说：其后二百余年，秦有优旃(zhān)。

　　我们说过，司马迁在写有非常重要的传承性的人和事，才会用到这种笔法。

　　那么司马迁想通过《滑稽列传》为我们传递怎样的精神呢?在司马迁笔下，滑稽者究竟是怎样一群人?下面就让我们结合《史记》的《滑稽列传》，一起来看滑稽者的群像。

　　不卑不亢

　　在《滑稽列传》中，第一个出场的人物是齐国的淳于髡，第二个人是楚国的优孟，第三个人是秦国的优旃。这三个人的一个共同特点是，出身非常卑微。

　　比如，第一个滑稽人物淳于髡，他是齐国的一个赘婿。在中国古代，赘婿是一个非常受歧视的身份。在司马迁的时代，官府会把入赘的人和罪犯看成一类人。在打仗、服苦役的时候，朝廷也会优先征用这一类人。

　　第二个优孟，是楚国的乐人。乐人就是给君主演奏乐器，做文艺表演的人。第三个优旃，是秦国的宫廷演员。这后两个人名字里的“优”，不是他们的姓，而是代表他们的职业，也就是演员。这个身份在古代，同样非常低贱卑微，甚至不配称名道姓。

　　不过这三个地位卑微的人，在面对强势君主的时候，却都保持了不卑不亢的态度。

　　比如：淳于髡劝齐威王改掉了长夜之饮的毛病 、优孟阻止了楚庄王厚葬自己的马、优旃劝阻了秦始皇扩大畜养禽兽的苑囿[yuàn yòu]。

　　齐威王、楚庄王、秦始皇，这三个君主都是赫赫有名的一代霸主，而相对来说，淳于髡、优孟和优旃却只能算是三个无名之辈。不过这三个出身卑微的小人物，虽然面对三个超级大人物，却没有选择无条件顺从，更没有一味去谄媚君主，换来自己的私利。

　　相反，他们在知道君主做了错事的时候，都选择站出来，用自己的方式提醒君主。因此，司马迁在《太史公自序》中，对他们给予了高度评价，称赞他们：“不流世俗，不争势利”。意思是不与世俗同流合污，不去趋炎附势以换取私利。这就说明，在司马迁看来，滑稽者都是很有担当的人物。

　　不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作《滑稽列传》第六十六。(《史记·太史公自序》)

　　这样一说，好像他们和那些勇于直言进谏，拼了命也要阻止君主犯错误的谏诤之臣没什么区别。但是，滑稽者是从来不会像那些谏臣那样处理问题的。

　　因为滑稽者出身卑微，他们没有资格，更不需要肩负国家兴亡的重任。因此，他们纵然劝谏君王，却从来不会以死相劝。你看《滑稽列传》中这三个人的事迹，就会发现，这些人虽然确实经常阻止君主犯错误，但他们方法却不是正面强行劝阻，而是充分发挥语言的魅力，并且利用自己卑微的身份，在谈笑中举重若轻地解决复杂问题。

　　这就是接下来我要讲的，他们的第二个共同特点：都具有高度诙谐幽默的语言艺术。

　　诙谐幽默

　　翻开《滑稽列传》你会发现，司马迁对于自己选择的这三个人物都直接给予了精炼的评价，其中淳于髡的特点是“滑稽多变”，口才很好，善于应变。

　　就拿淳于髡劝齐威王改掉“长夜之饮”的毛病这件事来说吧。当时齐威王喜欢饮酒，而且一喝就喝一整夜。这时候，淳于髡没有直接劝阻齐威王，而是陪着君主一起喝酒的时候，用幽默的方式解决了问题。

　　席间，齐威王问淳于髡喝多少酒才能醉。淳于髡故意卖关子说，有时候自己喝一斗酒就醉了，有时候喝十斗(一石)酒才醉。齐威王很好奇，问他缘故。

　　淳于髡回答说，如果前后左右的人都十分严肃，我喝一斗就醉了。即便有地位很高的人不断劝酒，也只能喝二斗。如果是朋友聚会，我能喝五、六斗酒。假如乡里聚会，男男女女坐在一起，不必讲礼数，开怀畅饮，我八斗也不醉。而如果是天黑之后，男女同席，杯盘狼藉，主人将堂上蜡烛熄灭，送走别的客人，唯独把我留下，这时我心中最欢畅，能喝下一石(十斗)酒。不过，酒要是喝多了就乱性，乐极生悲，不能做得太过分，什么事情都是这个道理。

　　淳于髡的一番话，让齐威王意识到了自己的问题，从此节制酒宴，改掉了长夜之饮的毛病。

　　第二个滑稽者，优孟的特点是“多辩，常以谈笑讽谏”，意思是善于辩论，而且善于用谈笑的方式，给君主提意见。这个滑稽者最著名的一个事迹，就是他阻止楚庄王葬马。

　　前面说了，优孟是楚国宫廷里面的一个乐人。当时，楚王特别喜爱的一匹马死了，楚王非常伤心，决定用“大夫”这个官员的级别来埋葬这匹马。要知道，“大夫”这个级别在当时属于高级贵族。如果按照这个级别的丧葬标准来埋葬一匹马，就相当于要让文武官员、大小贵族都要去送葬。

　　楚国的大臣们纷纷去劝谏楚王，想让楚王取消这个葬礼。但是，所有的进谏都失败了。楚王甚至下令，谁敢再来提这个马的葬礼的问题，就判谁死罪。

　　就在这个背景下，优孟出场了。

　　优孟一见楚王，就做出了一个很夸张的举动，“仰天大哭”。把楚王给吓了一大跳。楚王问他为什么哭得这么伤心。优孟说，他是为这匹马而伤心。 楚国是堂堂大国，君主的宠物竟然只按大夫的级别下葬，实在不足以体现咱们的大国风范。所以，他建议楚王用君主级别的礼仪下葬这匹马。

　　棺材、墓地，都要提高级别，还要通知各国派出吊唁官员参加。葬礼当天，要安排齐国和赵国的代表在前面，韩国和魏国的代表在后面。通过隆重的礼节，让全天下都知道，楚王是一个把马看得比人更贵重的君主。

　　听完优孟的话，楚王立即明白自己错了。于是问优孟，自己该如何补救。此时，优孟的回答依然非常幽默。他说，很简单，只需要用灶台做外层棺材，用铜锅做内层的棺材。用各种作料、食材当陪葬品，用火光做外衣，最后大家一起把这匹马埋葬在我们的肚子里。

　　楚王听完非常认同，立即下令把这匹马移交给负责君主膳食的机构。相关的葬礼准备工作，自然也就全部叫停。

　　在这里，优孟正话反说，以无比幽默的言谈，解决了大臣们面红耳赤也没有解决的问题，体现出了滑稽者的智慧。

　　最后一个出场的优旃，他的特点是“善于笑言，然合于大道”，也就是善于用笑话来表达深刻的大道理。

　　他不仅用滑稽的方式，劝阻过秦始皇，甚至还劝阻过秦始皇的儿子胡亥。我们知道，在《史记》里，秦二世是昏君的代表，还很残暴，很少能听进别人提的意见。但是，优旃却能以他的方式把道理说通。

　　比如有一次，胡亥想给整个咸阳城的城墙都涂上漆，以此来装点门面。对此，优旃大声叫好，说这样做虽然让老百姓负担很重，但意义重大。日后敌军来攻打咸阳城，因为城墙很光滑，很难爬上来。唯一的难处就是，怎么搭一个能罩住整个咸阳城城墙的凉棚，以帮助墙漆阴干。

　　结果，二世也忍不住大笑起来，取消了这个劳民伤财的计划。这也可以说是，秦二世这个人，少有的一个人性化的场景，这就更深入地展现了滑稽的力量。

　　滑稽者是一个有着独特魅力的群体。他们以语言为武器，以诙谐幽默为特色，通过貌似不正经的嬉笑表演，在装疯卖傻的逗笑中纠正君主的错误，解决难题。幽默因此不再仅仅只是搞笑的手段，而成了一种讽刺的艺术。

　　正如司马迁在《滑稽列传》中所说，“天道恢恢，岂不大哉!谈言微中，亦可以解纷。”天道的宏大不可穷尽，而智慧巧妙的谈吐，亦可以解其纷乱，达到治理的目的，其作用与严肃经典的作用是异曲同工的。

　　孔子曰：“六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。”太史公曰：天道恢恢，岂不大哉!谈言微中，亦可以解纷。(《史记·滑稽列传》)

　　在我看来，这也是司马迁特意为这群人立传的原因所在。

　　而也正是因为司马迁的发掘，滑稽者身上的这种智慧不再局限在赘婿、乐人这些群体里，而在后世逐渐被很多读书人所认可。在后世的苏东坡、吴承恩、吴敬梓、蒲松龄、鲁迅、老舍、林语堂，这些著名文化人的身上，常常能看到这种嬉笑怒骂的传统和举重若轻的风格。这就是滑稽精神的传承。

　　总结

　　好，我来总结一下这一讲的内容。

　　今天这一讲，我分析了滑稽群体的人格特点。他们有自己独特的智慧和担当，即便面对强势君主也能不卑不亢，使用幽默的方式来劝说君主改正错误。而司马迁通过对滑稽者这一群体的塑造，让幽默成为了一种力量，一种智慧。

　　如果我们把刺客和滑稽做一个对比，你就会发现。刺客以刀剑为武器，倾向于用拳头解决问题。滑稽以语言为武器，倾向于用舌头解决问题。刺客的风格是慷慨激烈，滑稽的风格是诙谐幽默。表面上看两群人差异巨大，但深层地看，这两群人都承载了高贵的精神和非同凡响的智慧。

　　最后，再留一道思考题：在中国历史中，你还知道那些诙谐幽默的历史人物呢?欢迎你跟大家一起分享。