第六讲、《红楼梦》的中式家居美学

第二板块:生活美学

第六讲、《红楼梦》的中式家居美学

讲完了《红楼梦》里的吃跟穿，这一讲，我们说说《红楼梦》里的住。

今天，很多人喜欢中式家居，但是满堂复古的红木、花梨木家具，就是中式美学了吗?

这一讲，我带你逛逛大观园里各人的屋子，了解不同的空间风格和主人之间的关系。

也许，通过这一讲，也能帮你了解，自己需要什么样的新中式。

你可能还记得，我说过入住大观园，是红楼里一个重要节点。

回顾一下：第一讲、 时间轴线 《红楼梦》到底讲了个什么故事?

在姐妹们入住大观园之前，偌大的园子，是没有居民的。所以，曹雪芹用“寂寞”，来形容入住前的大观园。

但是，一旦这些美丽的居民搬了进去，“登时园内花招绣带，柳拂香风，不似前番那等寂寞了”。

所以，当“薛宝钗住了蘅芜苑，林黛玉住了潇湘馆，贾迎春住了缀[zhuì]锦楼，探春住了秋爽斋，惜春住了蓼[liǎo]风轩”，非常奇妙地，寂寞的园林有了生气，空洞的房子有了温度，甚至连那些建筑的名字，都显得更灵动了。

用现在的话说，生活空间就是人的外化和延伸，它会带上主人的风格和气质。

我打算打开四个空间，分别构成两组，对比来给你看。

一组是大和小，参照贾母的房子之大，来看潇湘馆之小;

一组是疏和密，疏是探春的秋爽斋，密是宝玉的怡红院。

你会发现，大小、密疏、虚实，正是这些丰富的二元性，构成了中国式空间美学的趣味。

贾母房子之大，潇湘馆之小

先来看第一组，大和小。

贾母的住处之大，和黛玉的潇湘馆之小，都曾让一个人惊奇。谁呢?著名的刘姥姥。

你听听，她看了潇湘馆以后的感想：“老太太那里大屋子，大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武。如今又见了这小屋子，更比大的越发齐整了。”

这位老村妇也知道，空间的美，确实跟大小无关，大有大的威武，小有小的精致。

潇湘馆确实不大，因为房子本身就小，只有“小小两三间房舍”。所以，小巧，是潇湘馆的客观条件。

再借刘姥姥的话：“满屋里的东西都只好看，都不知叫什么。”可见，潇湘馆里的东西很不少，而且，相当精致，相当考究。

至于到底怎么个好看法，作者只给你一个拈花微笑——你自己想去吧!

只有表面上的好看就够了吗?不，一个有美学趣味的空间，还得有灵魂，而潇湘馆的灵魂是书香。

刘姥姥因“见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书”，所以第一时间误认为：“这必定是哪位哥儿的书房了。”

等她搞清楚主人是谁，先留神打量了黛玉一番，方笑道：“这哪像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”

秋爽斋的疏，怡红院的密

说完了大和小，现在来看第二组，秋爽斋的疏和怡红院的密。

贾探春住的秋爽斋，在第40回，被浓墨重彩地描述过“探春素喜阔朗”，所以，“三间屋子并不曾隔断。”

原本也是三间，但是，被主人打通成了一间，没有隔断。书房、卧室、会客，完全靠家具的摆放和器物陈设，来划分功能区。

从心理学的角度来看，能驾驭得了这么大空间的人，可不是传统上的闺阁小姐。这样一位三小姐，后来在大观园兴起改革，希望能挽救家族命运，其实并不让人意外。

从这儿我们也能看出来，空间隔断的灵活性，恰恰是中式古典室内设计的长处。木格扇、屏风、纱幕能够起到分隔空间的作用，又能灵活地撤去，轻松打通，豁然开朗。

跟探春的秋爽斋风格迥异的，是宝玉的怡红院。

怡红院的空间风格，可以说是让作者最花心思的了。

怡红院的装饰风格非常繁复。四壁珍宝，满眼锦绣，就连地砖都“皆是碧绿凿花”，作者没说是什么材质，但想来似乎像琉璃，连地面都不肯放过。

所以，误闯怡红院的刘姥姥酒醒以后，被眼前的景象搞出了幻觉：“我就像到了天宫里的一样。”又说，“这是哪个小姐的绣房，这样精致?”你看，怡红院精致、细腻、华丽，还有点女性化。

但你可别光盯着这种奢华繁复，忘记怡红院的另一个重要特征——它是一处迷境，很多人进怡红院，都会迷路。

比如第17回，大观园刚完工，贾政在一众陪同下视察工程，走到怡红院，一进门就迷路了，亏了贾珍带路，才从后门绕出来。

到了第41回，刘姥姥喝醉酒误闯了进去，更绕不出来，左撞右撞，竟然无意中碰到一个秘密机关，一面大镜子转开，原来竟然是一道门，门后就是宝玉的卧室。

那怡红院里为什么这么容易迷路呢?

从表面上看，这里“收拾的与别处不同，竟分不出间隔来的”。前面我们说，秋爽斋是没有隔断的，怡红院恰恰相反，间隔太多，大量使用帘幕、屏风、格扇来作装饰。

空间效果曲曲折折、虚虚实实，确实会让人有一种身在迷境的感觉。

这样的怡红院，就只是那块顽石，在大荒山下所渴望的温柔富贵乡吗?我觉得倒未必。怡红院让人晕头转向的花团锦簇，也许是作者的一片苦心经营。

怡红院的“迷路”，其实也是象征性的迷失。红尘繁华，就像警幻仙子警告的，是一个“迷人圈子”!

如果提示得更多一些，你可以继续关注一下怡红院的外围——整座院落，是被一层一层的玫瑰、蔷薇、宝相花的花障围起来的，其实，一般人走到这儿就已经转向了。

再有，如果你从后门出去，绕出一层层花障，最后会看到一道清溪。

书里写到“太虚幻境”，是有“一道黑溪阻路”的，这种对应关系，也许是警幻仙子对宝玉发出警告：此即迷津也!作速回头要紧!

不过，你可别把怡红院里里外外，纯粹当作一种象征，作者这种中式美学的设计，又有扎进现实里的根基。

就拿宝玉卧室里那面大镜子来说吧，你当然可以把它理解成象征，所谓荣华富贵，不过都是镜花水月。

有一位古建筑领域的朋友，曾经研究过“样式雷”，也就是清代宫廷建筑师家族。

他查到过一张设计图纸，上面标着“镜子房”，图上明明白白画着镜子在房间里的位置，并且旁边有几个小字：镜子门，还特别标注出那个秘密机关——销子安放在哪里。

曹雪芹看没看过“样式雷”的设计稿?我不知道，但这张设计图真的存在。

小结

《红楼梦》的手法就是这样，虚虚实实，让人目眩神迷，又欲罢不能。

主要人物的居室，都不是闲笔，而是跟主人的心性气质交相呼应。这种居所，都是有灵魂的居所。

划重点

人物的居室，跟主人的心性气质交相呼应。这种居所，是有灵魂的居所。

思考题

你对中式家居古典风格有什么思考吗?

说说你的想法吧，期待看到你的精彩见解。

说完了居室，下一讲，我们再探一探《红楼梦》居室里的器物。

参考答案：

1.贾母房子的大与黛玉潇湘馆的小，这二者的对比让我不由得想起《道德经》里的“有之以为利，无之以为用”——有形的地方给了便利，无形的地方发挥作用。贾母房子空间的大(这是无)，用大气的家具来充实(这是有)。而黛玉的房子小，放不了多少东西(这是有)，但它放了很多书，用书香(这是无)来反衬潇湘馆的小。

2.探春和宝玉房子的设计，有密有疏。探春秋爽斋的格局是打通隔断，这背后隐喻了房主人的大胆创新，与后来探春的改革，这更像是一种伏笔;而宝玉的房子就像个迷宫，各种巧妙和机关，也在隐喻着迷失。这多半也是个伏笔吧。 不过，引发我思考的还不是这些，是作者曹雪芹根本就是个查理芒格说的多元思维的人。如果他不懂穿、不懂吃，不懂住，他怎么可能让一部小说有这么多信手拈来的精彩。惊叹作者对生活的观察和对各种专业的钻研。

3.《红楼梦》中丰富的家居细节呈现出来的生活方式，并不是俗气的摆阔，而是自然的生活流露，它涵盖了那个时代所用到的大部分家具用材，从各个方面展现了巨富之家的家具形态，演绎了南京红木文化的变迁，其中涉及的知识浩如烟海。每件家具都是有情感、有温度的，再现了南京文化的发展历程，演绎了南京红木文化的历史变迁。从这一点来说，是今天中国的新富阶层都达不到的高度。那个时代的唯美、精致、典雅，真值得现代人回味的……