养恶人如养虎 当饱其肉 不饱则噬 养恶人如养鹰 饥之则附 饱之则飏 随珠弹雀

　　养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬;养恶人如养鹰，饥之则附，饱之则飏。 随珠弹雀，谓得少而失多;投鼠忌器，恐因甲而害乙。 事多曰猬集，利小曰蝇头。 心惑似狐疑，人喜如雀跃。 爱屋及乌，谓因此而惜彼;轻鸡爱鹜，谓舍此而图他。 唆恶为非，曰教猱升木;受恩不报，曰得鱼忘筌。 倚势害人，真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。 势弱难敌，谓之螳臂当辙;人生易死，乃曰蜉蝣在世。

　　用隋侯的明珠去弹千仞之雀，譬喻得到的少失去的多。投鼠忌器形容做事有所顾忌，惟恐伤害了他人。 事情多又不容易处理叫做猬集;财利微薄叫做蝇头。遇到事情心里产生犹豫怀疑称作狐疑。欣然色喜叫做雀跃。爱屋及乌比喻爱其人而推及和他有关的一切;看轻家鸡而爱好野鹜，形容舍此求彼，舍弃这里而图谋那里。 教唆他人去做坏事，好比教猴子升木。受了人家的恩惠而不知报答，好比得到了鱼，而忘却了捉鱼的器具。靠着别人的势力为非作歹的人，好像是城社里的狐鼠一样。空有其表而没有任何用处，和陶器做成的狗及用瓦料做成的鸡，有什么区别呢? 势单力薄，能力不足，难以抵御敌人，如同螳螂用它的前脚去挡车子一样。人的生命短暂而脆弱，如同蜉蝣生于世上朝生夜死非常短暂。

　　(060)养恶人如养虎、养恶人如养鹰：《三国志·魏书·陈登传》吕布因陈登向曹操求为徐州牧，不得。吕怒，拔剑曰：“吾所求无一获，而卿父子并显重，为卿所卖耳!”要杀陈登。登徐喻之曰：“登见曹公言待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。”公曰：“不如卿言也。吾待温侯譬如养鹰，饥则为附，饱则飏去。”布乃掷剑曰：“曹公知我也!” (061)飏：飞扬。 (062)隋珠弹雀：比喻做事不知道轻重，因此得不偿失。隋珠，隋侯救了一条大蛇，蛇就送来珍珠相报答。弹雀：比喻得不偿失。 (063)投鼠忌器：《汉书·贾谊传》记载：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎!”后来多用“投鼠忌器”比喻欲除祸害，但有所顾忌。 (064)猬集：比喻事情繁多，像刺猬身上的硬刺那样聚集在一起。 (065)蝇头：比喻细小的事情，多用来指小数目的财力。 (066)狐疑：犹豫不决。雀跃：像雀一样蹦跃，形容特别高兴。 (067)爱屋及乌：《尚书大传》：“爱人者，兼及屋上之乌。”比喻爱这个人，连与这个人有关的东西都爱。 (068)轻鸡爱鹜：比喻舍此求彼。 (069)教猱升木：多比喻教唆坏人做坏事。猱，猴子，身体轻捷，善于攀援。 (070)得鱼忘筌：比喻获得了成功就忘记了赖以成功的事物和条件。筌，也作“荃”，捕鱼用的竹器。 (071)城狐社鼠：城墙下的狐狸，土地庙里的老鼠。比喻依仗他人势力而为非作歹的坏人。东晋大臣王敦想除掉晋元帝的亲信刘隗，而征求谢鲲的意见。谢鲲认为不可以，理由是刘隗虽然是危害，但却是城狐社鼠，要消灭狐鼠，则势必要毁及城墙和社土，即危及王室。 (072)陶犬瓦鸡：陶土做的狗，泥土做的鸡。后来比喻毫无用处的东西。 (073)螳臂当辕：螳臂就是螳螂的前腿，比喻不自量力就必定会失败。辕，车前架牲畜的直木或曲木，后来代称车。 (074)蜉蝣在世：比喻人生十分短暂。蜉蝣，一种小飞虫，生存期极短，早上生，晚上就死了。