世人惟不平则鸣 圣人以无讼为贵 上有恤刑之主 桁杨雨润 下无冤枉之民 肺石风

　　世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。 上有恤刑之主，桁杨雨润;下无冤枉之民，肺石风清。 虽囹圄便是福堂，而画地亦可为狱。 与人构讼，曰鼠牙雀角之争;罪人诉冤，有抢地吁天之惨。

　　百姓如果遇到不公平的事情就会发出不满的呼声，圣明的人认为人世间没有官司可打是最宝贵的。 上面有慎用刑法的君主，用刑犹如细雨滋润万物，使罪犯被感化而向善;下面也没有被冤枉的百姓，用来喊冤的肺石则冷冷清清。 虽然幽苦能帮助人们弃恶从善，牢狱可能就是福堂;上古的民风淳朴，在地上画一个圈也能成为监狱。 和人结怨打官司可以说是“鼠牙雀角”的争斗;但是犯人诉讼冤情则有“抢地吁天”的惨状。

　　(01)不平则鸣：韩愈《送孟东野序》有“大凡物不得其平则鸣”之句。后来多指遇事不平而发出不满的声音。 (02)无讼为贵：《论语·颜渊》：“子曰：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”意思为人世间没有官司可以打，这才是可贵的。 (03)恤刑：指古代中国用刑慎重不滥。《书·舜典》：“惟刑之恤哉。” (04)桁杨雨润：本意为桁杨像细雨润物，后比喻贤明的君主慎用刑，而使罪犯被感化向善，犹如细雨滋润万物。桁杨，古代的一种刑具，枷在犯人的脚上或脖子上。《庄子·在宥》：“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也。” (05)肺石风清：肺石很冷清，用来形容没有受冤而告状的人。肺石，传说为古代放在朝廷门外的石头，百姓可以站在石头上面控诉地方官员，因为色赤并且如肺形所以得名肺石。 (06)囹圄：牢狱。 (07)福堂：幸福的地方。 (08)画地亦可为狱：上古的时候民风淳朴，相传在地上画个圈就可以作为牢狱。 (09)鼠牙雀角：《诗经》中有“谁谓雀无角，何以穿我屋……谁谓鼠无牙，何以穿我墉……何以诉我讼”的诗句。后来用“鼠牙雀角”作为争讼之辞。抢地吁天：以头碰地，口呼天。形容状况极为凄惨。