以小致大 谓之抛砖引玉 不知所贵 谓之买椟还珠 贤否罹害 如玉石俱焚 贪得无厌

　　以小致大，谓之抛砖引玉;不知所贵，谓之买椟还珠。 贤否罹害，如玉石俱焚;贪得无厌，虽锱铢必算。 崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭;秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。 熊衮父亡，天乃雨钱助葬;仲儒家窘，天乃雨金济贫。 汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。 晋鲁褒作钱神论，尝以钱为孔方兄;王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。 然而床头金尽，壮士无颜;囊内钱空，阮郎羞涩。 但匹夫不可怀璧，人生孰不爱财。

　　拿小的价值较差的东西，引来较大较好的东西，这种方式称为抛砖引玉。只看外观不知实际的价值，这钟贪贱失贵的行为叫做买椟还珠。好歹不分善恶一同遭祸，称之为玉石俱焚。贪得无厌，计较一些微小的金钱，称为锱铢必算。 崔烈用钱财买来官位，人们都厌恶他身上的铜臭味;苏秦佩了相印以后，他的嫂子不敢正眼看他，自称是害怕苏秦位尊而多金。熊衮清廉，父亲死了而无钱安葬，天上降下钱币来帮助他办理丧事。翁仲儒家境贫穷，天上落下金子救济他的贫困。汉代杨震畏惧四知(天知、地知、你知、我知)，而不接受别人赠送的金钱;唐太宗为整贪污受贿，故意赐给绢帛。晋鲁褒称钱为孔方兄，王衍一生厌恶谈钱，他的妻子故意用钱挡住他走路，他说把那堵路的东西拿开。 虽说平常的百姓，不可以私藏宝玉;然而人生在世，那一个不需要用到银钱?一旦床头的黄金用完了，即使是大丈夫，也会觉得颜面无光。口袋里没有钱的时候，阮郞也会感到有些羞涩。 但是平常的百姓，不可以私藏宝玉，这样会引来祸患;人生在世谁不贪爱钱财，但要取之有道。

　　(31)抛砖引玉：相传唐代诗人赵嘏至吴，常建欲得其诗，知他必游灵岩寺，乃先题诗二句于寺壁。赵嘏游寺见后，补上二句以成一绝。常建诗不及赵嘏，时人乃谓常建之举是抛砖引玉。后比喻自己先发表粗浅的意见，目的在于引出别人的高见。 (32)买椟还珠：楚国有个商人到郑国去卖珍珠，为了生意好，他用木兰做成装珍珠的“椟”(匣子)，用桂椒熏过，缀着珠玉，插着玫瑰，再以翡翠装饰。郑人买下椟，而把珍珠还给卖主。 (33)否：指不贤的人。 (34)锱铢：极小的重量单位。 (35)崔烈以钱买官：汉代人崔烈，用五百万钱买了一个司徒的官职，结果儿子崔均说：“外面的人都说你有铜臭味。” (36)秦嫂不敢视叔：传说苏秦潦落时，嫂子不给他做饭，受到赵王重用后，嫂子跪在地上不敢抬头见他，苏秦问她为何，嫂子说：“因为你地位高，钱非常多。” (37)熊衮：唐代御史，奉公守法，家无积蓄。父亲死后，上天降下十万钱帮他安葬。 (38)仲儒：翁仲儒家贫，上天降下十斛金给他家，因此他可以与王侯比富。 (39)杨震：汉代人，曾经推荐王密为邑令，王密晚上带着金子赠给他，说：“黑夜无人知道。”杨震说：“天知地知，你知我知，何谓无知。”惩贪而赐绢：唐代长孙顺德接受别人贿赂的绢，事情被发觉后，唐太宗又赐给绢十匹，使他羞愧难当。 (40)阿堵物：晋时，王衍一生从不谈论钱或说“钱”字，他的妻子故意将钱放在房中，挡住他走路，想逼他说出一个“钱”字。谁知王衍看见了钱，因钱堵住走路，就教他妻子把那堵物拿开，就是不说出一个“钱”字。 (41)阮郎羞涩：晋代阮孚带一个包囊游会稽，有人问他包中是何物，阮孚说：“只有一文钱看包，恐怕它羞涩。”