良缘由夙缔 佳偶自天成 蹇修与柯人 皆是煤妁之号 冰人与掌判 悉是传言之人

　　良缘由夙缔，佳偶自天成。蹇修与柯人，皆是煤妁之号;冰人与掌判，悉是传言之人。礼须六礼之周，好合二姓之好。女嫁曰于归，男婚日完娶。婚姻论财，夷虏之道;同姓不婚，周礼则然。女家受聘礼，谓之许缨;新妇谒祖先，谓之庙见。

　　良缘(01)由夙缔(02)，佳偶(03)自天成(04)。 蹇[jiǎn]修(05)与柯人(06)，皆是媒妁之号;冰人(07)与掌判(08)，悉是传言(09)之人。 礼须六礼(10)之周，好合(11)二姓之好。 女嫁曰于归(12)，男婚曰完娶(13)。 婚姻论财，夷虏之道(14);同姓不婚(15)，周礼则然。 女家受聘礼(16)，谓之许缨(17);新妇谒(18)祖先，谓之庙见。

　　美满的姻缘，是由前世的缘分所缔结的;佳妙的配偶，是由上天所撮合的。蹇修与柯人都是媒妁的别号;冰人和掌判是指传言的媒人。 婚姻的成立要经过周全的六礼，这样才能使两姓结合成美满的婚姻。女子出嫁称做于归，男子结婚称完娶。 婚姻论财是野蛮民族的愚昧行为，同姓不结婚，从周代起便是如此。 女方接受聘礼，称为许缨;新妇初入家门，到家庙谒见祖先称为庙见。

　　(01)缘：缘分，姻缘。 (02)夙缔：早就注定了。夙，早。缔，结。 (03)偶：配偶、夫妻。 (04)天成：上天成就的。 (05)蹇[jiǎn]修：《楚辞·离骚》中有这样一句话：“吾令蹇修以为理。”王逸注：“蹇修，伏羲氏之臣也。”而刘良注：“令蹇修为媒以通辞理也。”后来称媒人为“蹇修”。《歧路灯》有“只为谭宅此时蹇修联影，也就水语聒聪。” (06)柯人：《诗经》中写道：“伐柯如何?匪斧不克。娶妻如何?匪媒不得。”后来也称媒人为“柯人”。 (07)冰人：《晋书·索紞传》中记载，索紞通占卜善解梦，有人梦见自己站在冰上与冰下的人通话，索紞解说道：“冰上是阳，冰下则为阴，你在冰上与冰下人说话，是为阴阳作媒介。”此人不久果然为人做媒。后来则称媒人为“冰人”、“冰媒”、“冰上人”、“冰台”。 (08)掌判：《周礼》中有“掌万民之判”的说法。郑玄注：“判，半也。得藕为合，主合其半，成夫妇也。”就是把媒人称为“掌判”。 (09)传言：传话的人，这里指传达男女两家的话，就是我们说的媒人。 (10)六礼：古时候，婚嫁的六个礼仪程序。指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种礼节。 (11)好合：结合的意思。 (12)于归：古时候称女子出嫁为“归”，《诗经》中有“之子于归”的说法。 (13)完娶：完成娶亲的意思，是婚嫁礼仪的最后一个程序。 (14)夷虏之道：古代指边远落后的野蛮民族的愚昧行为。夷虏，古时候对中原以外的民族的称呼。 (15)同姓不婚：婚姻禁忌，始于周代。同姓不婚是最根本的方法，可以起到维系人伦的作用。 (16)聘礼：男方派人到女方家送礼品，表示愿意娶女方为妻，女方收下礼品，则表示应允。 (17)许缨：许婚的意思。缨，绳子。女子同意嫁人，就系上一条绳子，表示已有归属。 (18)谒：拜见或进见的意思。