盛世黎民 嬉游于光天化日之下 太平天子 上召夫景星庆云之祥 夏时大禹在位 上

　　盛世黎民，嬉游于光天化日之下;太平天子，上召夫景星庆云之祥。夏时大禹在位，上天雨金;《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同;风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。雨旸时若，系是休徵;天地交泰，称斯盛世。

　　盛世黎民，嬉游于光天化日之下;太平天子，上召夫景星(48)庆云(49)之祥。 夏时大禹在位，上天雨金(50);春秋孝经既成，赤虹化玉(51)。 箕好风，毕好雨(52)，比庶人愿欲不同;风从虎，云从龙(53)，比君臣会合不偶(54)。 雨旸时若(55)，系是休徵(56);天地交泰(57)，称斯盛世。

　　太平盛世之时，百姓安居乐业，所以能在光天化日之下快乐地嬉游;太平时期有才德的皇帝能感召上天，而出现景星、庆云等各种祥瑞的景象。 夏朝时大禹平治水患，功劳齐于天地，使上天接连着下了三天黄金雨;孔子编纂了《春秋》和《孝经》这两部书，赤虹从天而降化为黄玉。 箕星主风，毕星主雨，比喻百姓的愿望各有不同;虎啸生风，龙腾生云，说明了君臣的会合相辅并不是偶然的。 晴雨适宜应时而至，这是吉庆福禄的好征兆。天地融和通畅，万事亨通便称得上是太平盛世。

　　(48)景星：又名瑞星、德星，如果一国的君主实行德政，景星就会出现。 (49)庆云：一种五彩祥云，象征喜气。 (50)上天雨金：传说大禹治水成功后，上天雨金三日，又雨稻三日三夜。 (51)赤虹化玉：传说孔子完成《春秋》《孝经》后，有赤虹从天而降，化为黄玉，长三尺，上有刻文，孔子跪而受之。 (52)箕好风，毕好雨：象征人们的愿望各不相同。箕、毕：星宿的名称。古人认为箕与风对应，毕和雨对应。 (53)风从虎，云从龙：比喻同类事物之间可以相互感应。《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。” (54)不偶：并非偶然。 (55)雨旸时若：下雨和天晴都顺应时令。旸，天晴。若，顺从。 (56)休征：美好的征兆。 (57)交泰：交上好运。泰，《易经》中的卦名。《易·泰》：“天地交泰。”