季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也。子帅以正，孰敢不正?”

　　季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也。子帅以正，孰敢不正?”

　　季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢?”

　　『季康子』，是鲁国三家大夫之一，把持政治，但是他又治不好，所以他来请问孔子，问这个政治该怎么办才能办得好。孔子就回答他说，『政者正也』，这个政，第一个政是政治，政治的政，意思就是正人君子的正、公正的正，所以你能够做到公正无私，你就能够把政治办好，你看回答得很简单。所以办政治，就是守一个「正」字，守着正道。这四个字，已经把季康子的问题回复了。但是孔子很慈悲，还担心季康子并不能完全了解，说得太简单怕他听不懂，底下就是解释，再进一步开解。

　　『子帅以正，孰敢不正?』这个「子」，就是孔子称呼季康子，就是您老人家，这是尊称。您老人家做一个正的表率，「帅」是表率。因为季康子是鲁国的上卿大夫，连国君，鲁国国君甚至都得服从于他，所以他就变得目无长上。他势力最大，专权，这就「不正」。那你不正、你欺君，你怎么能够把政治办得好?你欺上，下面的人就欺你，这所谓「上梁不正下梁歪」，所以孔老夫子提醒他，你自己得做一个正的表率。你自己正，底下的人谁敢不正?怕的是你自己不正，你想要别人正，没有这个道理。

　　办政治跟教育是一个道理，所谓「正己化人」，自己行得正，处处都以身作则，然后才能够把下面的人教好、带好。所以现在很多家里学传统文化的，有些父母，也不少父母，曾经跟我很烦恼的说，这孩子怎么学传统文化也没变个样，甚至会读经典，会背诵了，反倒看不起父母，愈发的难教，怎么回事?为什么他没走上这个正路?用孔子这个话是最好的答复，「子帅以正，孰敢不正」，你是他父母，你要是能行得正，你的孩子敢不正吗?怕的是你自己没正。譬如说你要教孩子孝顺，请问问你自己有没有孝顺你的父母?你要叫孩子整洁，请问你的房间是不是整洁?你要叫孩子早起，请问你有没有早起?你要孩子不看电视，请问你还看不看电视?就问问自己!孩子就好像自己的一面镜子，他是什么模样，就反映出你是什么样的模样。所以学《弟子规》该怎么学?父母自己先得学，自己学好了，带动着孩子，身教重于言教。

　　不仅带孩子，所有家人都是这样。不少人说，家里的人学传统文化这是最难度的，外面人还比较好度，就家里人难度。为什么?家里人都知道你的底细，你瞒不过他，所以他看到你都不正，他们也就更不正。所以自己先要行得正，传统文化一定要自己先学，才能够带着家人一起学，所谓修身而后齐家，这个顺序不能错。《大学》讲的，「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣」，物就是万事万物都有一个本、一个末，根本和枝末。什么是根本?身、心是根本。谁的身心?自己的身心。什么是枝末?家、国、天下那是枝末。根本正了，枝末就能繁荣。所以你能够正心修身，自然就能够齐家、治国、平天下。所以先后顺序是什么?先是修心、修身，那个齐家、治国、平天下是水到渠成，不需刻意自然成就。老师教学生也是这样，我们教传统文化，老师先做好样子，做了好样子之后，学生自然就跟着学。

　　在团体里面、在公司，任何的这些单位，领导要先做好样子。领导做了好样子，自自然然带动底下的员工，这些职员他们就能做到好样子。像胡小林老师，你看他在自己企业里面，他自己率先学习《弟子规》，用《弟子规》规范自己。他下手是从自己，改正自己毛病下手，他不是从员工下手。如果是一定要规范员工，要员工守《弟子规》，自己不遵守，那不服你的。所以他自己真学，员工也就跟着效法，全体员工都跟着他一起学习《弟子规》，所以公司治理得井井有条。他还把以前制定的很多很多这些公司的规约制度，全部都作废了，不需要了，一部《弟子规》足够。《弟子规》是古代家规的集大成，把《弟子规》做到了，而且是自己领导先做到，那底下的都正过来。所以公司业绩也愈来愈好，他也愈来愈不用操心，反而他都可以到处自己讲课去了，去弘扬传统文化。公司不需要他操心，因为什么?都正了。这是讲到为政，所谓「为政以德」，这个德是先规范自己，自己先做到。

　　【评析】

　　无论为人还是为官，首在一个“正”字。孔子政治思想中，对为官者要求十分严格，正人先正己。只要身居官职的人能够正己，那么手下的大臣和平民百姓，就都会归于正道。