无钱方断酒 临老始看经 点塔七层 不如暗处一灯 堂上二老是活佛 何用灵山朝世

　　无(wú) 钱(qián) 方(fānɡ) 断(duàn) 酒(jiǔ) ，

　　临(lín) 老(lǎo) 始(shǐ) 看(kàn) 经(jīnɡ) 。

　　点(diǎn) 塔(tǎ) 七(qī) 层(cénɡ) ，

　　不(bù) 如(rú) 暗(àn) 处(chù) 一(yì) 灯(dēnɡ) 。

　　堂上二老是活佛〔3〕，何用灵山朝世尊〔4〕。

　　万(wàn) 事(shì) 劝(quàn) 人(rén) 休(xiū) 瞒(mán) 昧(mèi) ，

　　举(jǔ) 头(tóu) 三(sān) 尺(chǐ) 有(yǒu) 神(shén) 明(mínɡ) 。

　　但(dàn) 存(cún) 方(fānɡ) 寸(cùn) 土(tǔ) ，

　　留(liú) 与(yǔ) 子(zǐ) 孙(sūn) 耕(ɡēnɡ) 。

　　【译文】

　　有些人觉悟太晚，没有钱了才不喝酒，到了老年才读佛经。在七层高塔上点灯，不如在暗处点一盏灯对人更有益。家里的父母二位老人就是活佛，何必到灵山去朝拜佛祖呢!奉劝世人对任何事也不要隐瞒，抬头三尺就有神明在监视。只存下一片善良的心，留给子孙去继承吧。

　　【赏析】

　　对做错的事情悔悟得晚没关系，因为悔悟总比没有悔悟强。殊不知，太多的人直到弥留之际依然执迷不悟，带着糊涂和疑虑走完了人生之路。无钱方断酒，也强于那赊酒买醉之人;临老始看经，亦强于那老死不读经之辈。

　　“点塔七层，不如暗处一灯”，给佛塔七盏亮灯，倒不如在别人危难之间给人以帮助，给在黑暗中行走的人指引一条明路，帮助一个人比给佛烧香更可贵。“救人一命，胜造七级浮屠”。即使是造七层宝塔，也比不上挽救一个人的性命所积的功德。

　　如果有向佛之心，不必在乎形式非去深山老林寻佛求圣，而置堂上二老不顾。孔雀吃掉释伽牟尼佛，佛祖剖开孔雀腹跳出来，因感谢孔雀有母之恩，封孔雀为明玉。一般子弟为求佛以四大皆空为借口，抛家弃子，不顾高堂，这难道是佛祖所希望的吗?若真有成佛之意，就先把“孝道”做好，否则，心不诚不是真正的佛家子弟。

　　任何人一举一动，都瞒不过神明的眼睛，做事是否真心，向佛是否有诚，自己的良心最清楚。可以欺瞒别人，却瞒不过上天。以升仙之心求道未必成仙，以成佛之心求佛未必成佛。任何事情若不是出于真情，而是带有某种功利色彩，便失去了做事的纯真。行善求回报，无报便怨恨;闲谈常论人非，总是别人的不对。自己做一点事便觉得有了莫大的功劳，就要求得到不合理的报酬，若是没有报酬，便歇斯底里，不罢不休，这样就成了小人，永远也得不到心灵的安宁。为什么不留下一片心灵的净土让子孙去继承?父母的言行直接影响着孩子，“子不教，父之过”，其实是“子不教，父不贤，”贤德之家必定出孝子贤孙。反之，忤逆之子往往出自败德之家。

　　〔1〕方:才。

　　〔2〕始:开始。

　　〔3〕二老：指父母双亲。灵山：传说佛祖居住的地方。

　　〔4〕世尊：即佛祖，佛教名词。教徒对于释迦牟尼的尊称。

　　〔5〕瞒昧：欺瞒，隐瞒。

　　〔6〕神明：神灵，神的总称。

　　〔7〕方寸土：指一片善良的心。