有田不耕仓廪虚 有书不读子孙愚 仓廪虚兮岁月乏 子孙愚兮礼义疏 同君一席话

　　有(yǒu) 田(tián) 不(bù) 耕(ɡēnɡ) 仓(cānɡ) 廪(lǐn) 虚(xū) ，

　　有(yǒu) 书(shū) 不(bù) 读(dú) 子(zǐ) 孙(sūn) 愚(yú) 。

　　仓(cānɡ) 廪(lǐn) 虚(xū) 兮(xī) 岁(suì) 月(yuè) 乏(fá) ，

　　子(zǐ) 孙(sūn) 愚(yú) 兮(xī) 礼(lǐ) 义(yì) 疏(shū) 。

　　同(tónɡ) 君(jūn) 一(yì) 席(xí) 话(huà) ，

　　胜(shènɡ) 读(dú) 十(shí) 年(nián) 书(shū) 。

　　人(rén) 不(bù) 通(tōnɡ) 今(jīn) 古(ɡǔ) ，

　　马(mǎ) 牛(niú) 如(rú) 襟(jīn) 裾(jū) 。

　　【译文】

　　有田地不耕种粮仓必定空虚，有书籍不阅读子孙必定愚蠢。粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚蠢就会不讲礼义。同你长谈一次话，收益胜过读上十年书。一个人不能博古通今，就同牛马穿着衣裳没什么区别。

　　【赏析】

　　不耕耘，就没有食物，就会挨饿，当今之人皆怨天道不公，却不想财富本是辛勤获得，人在打拼不在命。同样的庄稼地，有的农民就管理得枝繁叶茂，果实累累，有的农民却管理得荒草丛生，禾苗稀疏。所以有的农民就会过得殷实，有的农民就会过得贫寒，这样的贫富差距岂是由命理所左右?完全在于个人是否勤奋。

　　读书亦是此理，有的人读书不勤，智慧不高，每考不中，却一味的归为天命或社会腐败，却不想自己水平其实并没有多高，偶读两卷书，便不知天高地厚，认为自己是才子，其实胸无点墨。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学习需要孜孜不倦，而不是三天打鱼，两天晒网。而有的人，踏实求学，不求攀比，每日更上一层楼。与这样的人谈话，便能聆听到智慧的声音，其思维变化如山中之云，其思想丰富似海中之水，聊天一次，便是享受一次。真有与君一席话，胜读十年书的功效。殊不知，这胜读十年书的一席话可是人家积累了几十年的心血而厚积薄发的。马克思写《资本论》就用去了四十年心血，虽然只是一本书，但为此查资料据说连大英图书馆的地板都踏出了两道脚痕，其勤奋可见一斑。积累的知识越雄厚，那么所言就会越凸显智慧。若是心无点墨，古今不通，那么言之无物，听之无益，虽不能用“衣冠禽兽”这样贬义词来形容，因为这是从道德层面讲的，但也等于是穿着衣服的牛马罢了。

　　有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

　　心得

　　不种田就不会有积蓄，没有积蓄，就会面临饥饿。不让子孙读书，子孙就会愚蠢，愚蠢的子孙不懂得礼仪，就不会知道回报父母。前后两句可打开再合起来读：由种田不好，储备就会不足，来告诉大家，子孙作为我们一生的田地，不好好耕种——教育，将来就不会有收获——没人孝敬。

　　同君一席话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。

　　心得

　　和你说一席话，好像读了十年书一样受教育。人不学知道，不知道古今之事，就跟牛马穿着衣服差不多。前后两句连起来是说：读书很重要。前面说不教育孩子，他们不知道孝敬;自己不学习、受教育，就跟动物没啥区别了。

　　〔1〕仓廪：装谷米的仓库。虚：空。

　　〔2〕兮：语助词，相当于“啊”、“呀”。疏：生疏、疏远。

　　〔3〕胜：好过，比……更好。

　　〔4〕马牛而襟裾：就像穿着衣服的牛马。襟裾：代指衣服。襟：上衣的前面部分。裾：衣服的前襟。