不因渔父引 怎得见波涛 无求到处人情好 不饮任他酒价高 知事少时烦恼少 识人

　　不(bù) 因(yīn) 渔(yú) 父(fǔ) 引(yǐn) ，

　　怎(zěn) 得(dé) 见(jiàn) 波(bō) 涛(tāo) 。

　　无(wú) 求(qiú) 到(dào) 处(chù) 人(rén) 情(qínɡ) 好(hǎo) ，

　　不(bù) 饮(yǐn) 从(cónɡ) 他(tā) 酒(jiǔ) 价(jià) 高(ɡāo) 。

　　知(zhī) 事(shì) 少(shǎo) 时(shí) 烦(fán) 恼(nǎo) 少(shǎo) ，

　　识(shí) 人(rén) 多(duō) 处(chù) 是(shì) 非(fēi) 多(duō) 。

　　世(shì) 间(jiān) 好(hǎo) 语(yǔ) 书(shū) 说(shuō) 尽(jìn) ，

　　天(tiān) 下(xià) 名(mínɡ) 山(shān) 僧(sēnɡ) 占(zhàn) 多(duō) 。

　　入(rù) 山(shān) 不(bú) 怕(pà) 伤(shānɡ) 人(rén) 虎(hǔ) ，

　　只(zhǐ) 怕(pà) 人(rén) 情(qínɡ) 两(liǎnɡ) 面(miàn) 刀(dāo) 。

　　【译文】

　　不经渔夫指引，怎能见到江河。没有必要到处都有好人缘，不饮酒就不必关心酒价高低。知道的事情少烦恼也会少，认识的人多招惹的是非必多。人世间的好话都被书籍写尽了，天下有名的山多数被和尚庙宇占据。进山不怕伤害人的老虎，就怕人情险恶两面三刀。

　　【赏析】

　　人世间处处有陷阱，生活中片片是藩篱。人心隔肚皮，表面上一团和气，内心里实际敌意似火，别人心中想什么，自己根本不可能知道。尤其是现代社会，人际关系极为复杂，人脉越来越广，两面三刀的人就越多，是非也会跟着增多，如果再加上求人办事，那欠下的人情、落下的把柄就更多了，难免会让人应接不暇，你今天无意中说出一句话，明天就可能成为别人害你的口实。因此，为了活得简单，避免落入别人圈套之中，就应该少些是非，少些交往，这样便会少些烦恼。

　　但是这样的观点也并不完全正确，目前的社会，人脉是最重要的资源，社会中人与人之间都有着千丝万缕的联系，万事不求人是不可能的事情，要在社会中立足，就需要帮助别人，也需要别人的帮助，要互相帮忙。很多是非并不是你一厢情愿就能躲得过的，你不找它，它也会找你。就像“不因渔夫引，怎得见波涛，”人们在生活中不可能完全不需要别人的帮助，再说，人情的好坏是建立在真诚的基础之上的，不在于求不求人。至于认识的人越多，烦恼就越多，要正反两面来看，一方面烦恼随朋友多而多;但另一方面机会和快乐亦会随朋友多而多。如果断绝一切交往，是非固然是少了，但同时你也陷入了孤独苦闷的深渊，因为你切断了快乐的源泉。

　　“世间好语书说尽，天下名山僧占多”。读书就要读好书，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，但书中也有污言秽语，书中也有地狱魔鬼，所以读书要有选择，不可盲目不择书就去读，同时要明白，知识和文化源于生活，读书还要实践。很多高僧都选择名山而居，很多才子也应选择好书而读，与高僧一席话，胜读十年书，读一本好书胜走十年路。好书教人正道，高僧给人指引，所以读好书，理解圣人之言，登名山，拜见有道高僧，才会对自己的成长、进步有帮助。

　　无求到处人情好，不饮从他酒价高。

　　心得

　　这里说的是要无求无欲。不求人，就不会给人带来麻烦，自然人人喜欢;没有喝酒的欲望，它酒价涨就涨呗，跟我毫无关系。

　　知事少时烦恼少，识人多处是非多。

　　心得

　　俗话说：人生识字烦恼始。识字为什么会带来烦恼呢?因为你会有好奇心，会追问字后面的很多东西。知事、识人也是这样。知道的事少，困扰你的东西就少;识人多，一人一个是非，在你身上的是非就会呈乘数增长。

　　入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

　　心得

　　老虎和人区别何在呢?一无情一有情。人有情，自然有很多好处，但同时也有很多麻烦。入山碰见老虎，两个面对面靠拳头解决。碰到人，他有时说是，有时说非，会说别人的是非，还会在别人那里说你的是非，你应付得过来吗?

　　〔1〕因：凭借。弓丨：指引。

　　〔2〕求：追求。人情好：好人缘。

　　〔3〕饮：饮酒。任：任凭，哪怕。

　　〔4〕好语：好话。

　　〔5〕僧占多：多被僧人占有，这里指庙宇众多。

　　〔6〕两面刀：比喻人情险恶，两面三刀。