年年防饥 夜夜防盗 好学者如禾如稻 不好学者如蒿如草 遇饮酒时须饮酒 得高歌

　　年(nián) 年(nián) 防(fánɡ) 饥(jī) ，

　　夜(yè) 夜(yè) 防(fánɡ) 盗(dào) 。

　　学(xué) 者(zhě) 如(rú) 禾(hé) 如(rú) 稻(dào) ，

　　不(bù) 学(xué) 者(zhě) 如(rú) 蒿(hāo) 如(rú) 草(cǎo) 。

　　遇(yù) 饮(yǐn) 酒(jiǔ) 时(shí) 须(xū) 饮(yǐn) 酒(jiǔ) ，

　　得(dé) 高(ɡāo) 歌(ɡē) 处(chù) 且(qiě) 高(ɡāo) 歌(ɡē) 。

　　因(yīn) 风(fēnɡ) 吹(chuī) 火(huǒ) ，

　　用(yònɡ) 力(lì) 不(bù) 多(duō) 。

　　【译文】

　　年年都要预防饥荒，夜夜都要防备盗贼。爱好学习的人像田里的禾苗与稻谷，不爱学习的人像田里的青蒿与稗草。遇到饮酒的场合就开怀畅饮，赶上唱歌的场合就放声高歌。借助风势吹火，用的力气很小。

　　【赏析】

　　未雨绸缪，防患于未然。为生活做好充足的准备，就不怕临时遭遇变故。“民以食为天”，要想使自己的生活得到保证，除了努力工作外，还要有忧患意识，预防意外发生。君不见，无情的大火会烧毁苦心经营的财产;滔天的洪水会淹没倾注心血的良田。所以财产、生命都需要加上保险。只有考虑长远，内外兼颐，才能衣食无忧，安居乐业。

　　读书也是这样，要有长远的打算，根据长远的目标来选择读书，并且要善于运用技巧。马克思立志为全人类服务，所以他读书非常认真，动力十足。要探索社会规律，必须对政治经济、历史、哲学等方面都要精通，因此马克思读书时，既一而贯之，又分门别类，他读黑格尔的著作也只拣其中有益于自己的观点，他读欧文的著作、亚当•斯密的著作均不求甚解，只观其大略。亚当•斯密在《国富论》里讲的是重商主义，而马克思给延伸成商品输出，并把商品输出阶段历史地定位成资本主义竞争时期的特征，还把社会分成了五段，而社会的五段是以经济基础为标准划分的，尽管有些学者批评马克思的学说是继承大于创造，而且理论过于简单，但依然不阻碍马克思思想闪烁在历史的天空上，依然不阻碍《资本论》这部社会百科式的经典著作千古流传。马克思之所以有这样雄厚的基础和见识，读书技巧起了重要作用。

　　年年防饥，夜夜防盗。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。

　　心得

　　学了就要运用，不用的学等于不学。如防饥饿，防盗贼，天天叫嚷，你会觉得多事，不会往心里去。一旦真发生，悔之晚矣。天天提防，时时注意，这些话就像禾、稻一样，能给人实惠;不去运用，就像茅草一样，毫无用处。

　　遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。

　　心得

　　又是饮酒和高歌的问题。要喝就喝，要唱就唱，这是自己的事，跟他人无关。人在社会中，有时就得装孙子。但老装孙子，很累，这时就得释放自己，喝喝酒，唱唱歌，缓解缓解情绪。缓解了情绪干什么呢?还得去装孙子。

　　因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。

　　心得

　　一个人的力量有限，要善于借助外物。荀子说：“君子性非异也，善假于物也。”君子就是聪明的人，大度量的人，所以不以借助外物为耻，反而是善于借助外物。就像吹火，顺着风吹，火一下子就点着了。又如渡江过河，没有常年跟波涛打交道的渔夫的指引，你早就葬身鱼腹了，还能看见翻滚不断的波涛吗?

　　〔1〕如禾如稻：比喻像庄稼一样有用。

　　〔2〕如蒿如草：比喻像野草一样无用。

　　〔3〕得：能。

　　〔4〕因：凭借。