时来风送滕王阁 运去雷轰荐福碑 入门休问荣枯事 观看容颜便得知

　　时(shí) 来(lái) 风(fēnɡ) 送(sònɡ) 腾(ténɡ) 王(wánɡ) 阁(ɡé) ，

　　运(yùn) 去(qù) 雷(léi) 轰(hōnɡ) 荐(jiàn) 福(fú) 碑(bēi) 。

　　入(rù) 门(mén) 休(xiū) 问(wèn) 荣(rónɡ) 枯(kū) 事(shì) ，

　　观(ɡuān) 看(kàn) 容(rónɡ) 颜(yán) 便(biàn) 得(dé) 知(zhī) 。

　　官(ɡuān) 清(qīnɡ) 书(shū) 吏(lì) 瘦(shòu) ，

　　神(shén) 灵(línɡ) 庙(miào) 祝(zhù) 肥(féi) 。

　　【译文】

　　交好运风会送你到滕王阁扬名，没运气要写碑文碑却被雷轰毁。进一家门不必问日子过得好坏，只要观察人们的容颜气色就知道了。长官清廉下级吏员一定清瘦，供奉的神仙灵验看管香火的人一定肥胖。

　　【赏析】

　　时机和运气对一个人的成功起着莫大的作用。如初出茅庐的王勃因为偶然途经滕王阁，又逢宴请天下文人墨客之机，凭借一篇《滕王阁赋》而名满天下，其中一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更要成为千古绝唱。许多人认为这是王勃的运气，是恰逢天时、地利、人和的幸运，然而不能否认的是，王勃自身的才华才是这次名扬天下的根本原因。要不怎么会只有他一人夺魁，难道当时的客观条件只为他一人专设不成?

　　因而我们说，机遇永远是留给那些有准备的人的，如果自身不求进取，只知安逸享受，坐享其成的话，那这一辈子也是没有什么出息的。虽然客观条件的作用不容忽视，但个人的努力、争取、奋斗还是起着决定性的作用，否则，即使机会来临，没有准备的你也只能与机遇擦肩而过。想知道一个人最近的时运、际遇怎么样，不需要多问，

　　只要看看他的气色和身体状态就可以知道。所谓“人逢喜事精神爽，，，气色是人内心世界的一面镜子，察言观色，说的就是窥视人的内心世界。而“官清书吏瘦，神灵庙祝肥”，说的同样是这个意思，由表及里，由外察内。虽然，福祸兴荣不能只看表面，但是我们却可以通过表面现象去了解事物的内涵。

　　时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。

　　心得

　　王勃老爸被贬海南做官，王勃去看望，到达马当这个地方，过不了江，王勃愁得不行。谁知突然来了一场大风，一夜把他送到了南昌。宋朝时有个书生很穷，范仲淹想帮他，准备把荐福寺里欧阳询写的一块碑文拓几张送给他去卖钱。谁知刚这样打算，巨雷几声，把碑给击碎了。真是坏事有时会变成好事，好事有时又变成坏事，一切全在老天掌握。那我们该如何是好呢?谋事在人，成事在天。该做的还得做，至于结果会怎样?那就随它去吧。儒家说：修身以俟天命。天命不可违，但我们还是要去做，要去修身。

　　入门休问荣枯事，观看容颜便得知。

　　心得

　　事事留心皆学问。有些事不用问，察言观色就能明白了。这察言观色、事事留心的过程，也是人相互交流、沟通的过程。所以，这样得来的学问就不是一个枯燥的知识体系，而是一个走向人与人和谐相处的过程。官清司吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。

　　心得

　　皇帝通过官员管理地方，官员通过小吏沟通百姓;庙宇也是这样，神灵通过寺庙管理人员和求神的人交流。这样，管理的层级一多，容易产生损公肥私等问题。如何避免呢?后面的两句告诉我们，在上者不要动不动大发雷霆，不要动不动耍威风，自以为高高在上，在下的就应该匍匐在下仰视。去掉了这层心理，多亲近下层人，中间的阶层自然就不能上下其手、狐假虎威了，也就失去了损公肥私的机会。

　　〔1〕滕王阁：唐高祖之子滕王元婴为洪州刺史时建造，在今江西南昌西北。唐初诗人王勃曾到此赴宴。并作了著名的《滕王阁序》，得以扬名天下。荐福碑：出自马致远杂剧《半夜雷轰荐福碑》，内言一贫书生刚要去临摹荐福碑的碑文，当夜荐福碑却被雷击毁。

　　〔2〕书吏：衙门里执掌文书的小吏。这里泛指下级吏员。清：清廉。瘦：清瘦，这里指无利可图。庙祝：庙里管理香火的人。灵：灵验，指烧香的人多。肥：肥胖。这里指有利可图。