曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

　　曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

　　曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”

　　这是记录曾子的话，他是孔子的弟子，曾参。这是一位大孝子，「二十四孝」上有他，我们能够很熟悉。他比孔子好像是小三十九岁，是非常年轻的一个弟子，但是很有成就。《孝经》，我们看到他是当机者，孔子对曾子而讲的。曾子也写了《大学》，「四书」当中其中一篇。在这里他说，『君子以文会友，以友辅仁』。这个「文」，古注上面批注是诗、书、礼、乐，这叫文，都叫文。不是说写文章，才叫文，我们的诗书礼乐，这些都叫文。君子以这些诗书礼乐结交朋友，又以朋友来辅助自己为仁，提升自己，这叫交友之道。所以我们交朋友，不是大家在一起吃吃喝喝，闲杂聊天，搞这些事，那叫酒肉朋友，不是以文会友。这里教我们以文会友，大家一起共学。就像我们现在这样，你看一起学《论语》，坐在一起研讨，这叫「以文会友，以友辅仁」，帮助我们大家提升，切磋讨论，这是真正君子交友的方法。不是请客，大家一起吃饭聊天说废话。

　　底下蕅益大师解释说到，「为莲故华，以文会友也;华开莲现，以友辅仁也」。这个莲，是讲莲子。莲花，它有一种跟其它花不一样的地方，其它花是先开花再结果，莲花是开花的时候，底下就马上结莲子，同时，这表示因果同时。蕅益大师在这里讲莲子是文，这是果实。这个文是圣人他们所作的诗书礼乐，它是圣人的境界，所以叫果，已经成了圣果的作品。花是表因，因就是你还没有证果之前，现在在不断的去修行，修因证果。会友就是修因，大家在一起讨论，一起切磋琢磨，这修因。那我们讨论的是文，那是果，以果来做为我们修因的那个对象，叫带果修因，「以文会友」，这样的意思。而修因的时候，就是证果的时候，所以用莲花表示因果同时。你看，这多好的意思，花开莲现，同时。花开敷的时候，莲子也现出来了。花代表因，莲子代表果，因果同时，这是什么?当我们修这个因，以友辅仁，会友，这是修因，辅助我们的仁，仁也就得到了，当下得到，所谓「我欲仁，斯仁至矣」，当下得到。所以这是讲交友之道，真正有一、二个这样的志同道合的同修道友，那可以说是人生一大幸事。

　　好，今天时间到了，我们这个「颜渊第十二」就全部讲解圆满。后天礼拜六，师父上人吩咐我跟大家汇报《老子说百病崇百药》，这个也是专门讲人生修养的，特别是帮助我们治疗身心疾病的，这个也很好，那我们星期六就开始研讨这个。《论语》就暂时先停一停，我们也用这个《说百药崇百病》来以文会友。

　　【评析】

　　曾子继承了孔子的思想，主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。这是君子之所为。以上这两章谈的都是交友的问题，事实上在五伦当中，儒家对于朋友这一伦还是比较重视的。