问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

　　问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

　　(孔子)托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后接受了，说：“我对药性不了解，不敢尝。”

　　这个『问人』的问，叫做聘问，也就是说托人来向在他国的朋友问候，或者是付托一些口信。这种情形，因为孔子自己没有亲自到他邦，就是另外一个国家去看望朋友，而只是托人问候，所以就『再拜而送之』。送谁?是送这个所托付的人。「再拜」，就是拜两次，这个礼非常的隆重。这样的拜，实际上是请这个受托人，把这种诚挚的问候带到他邦的友人，所以这个拜虽然是对着受托人(这个使者)在拜，但是这个使者不需要回礼，因为拜的不是他，而是去遥拜在他邦的友人。这可见得孔子那种诚敬之意。

　　底下说『康子馈药』，康子是鲁国的大夫季康子，他馈赠孔子药物。孔子也是『拜而受之』，他接受了。然后他就说，『丘未达，不敢尝』，丘就是自己自称名字。有的念法因为为了避讳，夫子是我们的至圣先师，所以我们不直接称呼他的名，虽然这个文字里面是他自己自称名，但是我们就不称他名，称为他「某」，说「某未达」，实际上就是指孔子。但是现在我们也避免麻烦，就直接按照原字来念那个音。孔子自己说，我未达，这个未达不是说孔子不知道药的性质，而是什么?他还没有了解人家送他药的时候，他应该用什么样的礼，他还没有完全通达，对这个礼还没通达。

　　根据《雪公讲要》里面讲的，按照古注，这里讲的「拜而受之」，它没有讲到再拜，只是拜，那就是一拜，没有两拜。可是按照《礼记·玉藻篇》里面讲的，如果别人馈赠酒肉，就一拜，没有两拜，只一拜。酒肉是食品，药物因为是内服药，也属于食品类，所以孔子这里是拜而受之，只一拜，跟前面你看托付人问候的时候「再拜」就不一样，这里只一拜，都是按照礼的。而且按照古礼，如果人给我们馈赠食物，我们必须当着别人的面去尝尝这个食品，让别人生欢喜，我尝了你给我的这些食物，你就可以说不虚此行。可是药物又不是普通的食品，这药不能乱尝的，所以孔子在这里就说，我还没有通达，要是食品我就要尝，但是药我是不是要尝，在你面前尝尝看?这个我还没有通达，还没有找到依据，所以他说「不敢尝」，就是不敢尝那个药，是这么个意思。所以，可见得孔子真的是对，即使是非常小的礼仪都一丝不茍，而且是「知之为知之，不知为不知，是知也」。这么一点小礼，他要是没有通达，他就说没有通达，所以我告诉你我不敢尝，那我不是失礼，我是真不会，我先向你通报，这也是对馈赠人季康子的尊重。当然，季康子可能更没有通达，孔子都没有通达，他就更没有通达。说这个话，其实都是教学，都是教季康子要处处守礼。

　　【评析】

　　以上6章中，记载了孔子举止言谈的某些规矩或者习惯。他时时处处以正人君子的标准要求自己，使自己的言行尽量符合礼的规定。他认为，“礼”是至高无上的，是神圣不可侵犯的，那么，一投足、一举手都必须依照礼的原则。这一方面是孔子个人修养的具体反映，一方面也是他向学生们传授知识和仁德时所身体力行的。

　　问：问候。古代人在问候时往往要致送礼物。

　　再拜而送之：在送别客人时，两次拜别。