人善被人欺 马善被人骑 人无横财不富 马无夜草不肥 人恶人怕天不怕 人善人欺

　　人(rén) 善(shàn) 被(bèi) 人(rén) 欺(qī) ，

　　马(mǎ) 善(shàn) 被(bèi) 人(rén) 骑(qí) 。

　　人(rén) 无(wú) 横(hènɡ) 财(cái) 不(bú) 富(fù) ，

　　马(mǎ) 无(wú) 野(yě) 草(cǎo) 不(bù) 肥(féi) 。

　　人(rén) 恶(è) 人(rén) 怕(pà) 天(tiān) 不(bú) 怕(pà) ，

　　人(rén) 善(shàn) 人(rén) 欺(qī) 天(tiān) 不(bù) 欺(qī) 。

　　善(shàn) 恶(è) 到(dào) 头(tóu) 终(zhōnɡ) 有(yǒu) 报(bào) ，

　　只(zhǐ) 争(zhēnɡ) 来(lái) 早(zǎo) 与(yǔ) 来(lái) 迟(chí) 。

　　黄(huánɡ) 河(hé) 尚(shànɡ) 有(yǒu) 澄(chénɡ) 清(qīnɡ) 日(rì) ，

　　岂(qǐ) 可(kě) 人(rén) 无(wú) 得(dé) 运(yùn) 时(shí) 。

　　【译文】

　　人太善良常被人欺负，马太善良易被人来骑。人没有不义之财不会暴富，马不吃夜草不会长得膘肥体壮。一个人凶恶，人们怕他，天却不怕他;一个人善良，人可能欺负他，天却不会欺负他。不论行善还是作恶到头来都会有报应，只是来得早来得迟罢了。黄河的水还有澄清那一天，怎能说一个人永远不会交好运。

　　【赏析】

　　世间之人是分善恶的，善良的人诚实守本，按部就班，遵纪守法，不想法律规范的内容之外，不思损人而利己之事情，这样的人在一些人眼里认为是“弱小”的，因此常常被一些人所欺侮，把他们当成温驯的马匹任意骑跨，任意使唤。与善良的人到处被人欺负相对比，那些凶恶之人却到处行凶，横行霸道，欺压良善，欺负弱小，无人敢惹，人见人怕。凶恶之人，则往往是人们所崇尚的榜样。

　　实际上，这些都是表面现象，苍天有眼，上天永远是公正的。恶人人见人怕，而老天却不怕他;善良的人处处遭到欺负，而老天却是不会欺负他的。正所谓“恶有恶报，善有善报”，“为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长;为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消”。

　　万事万物都有一个积累的过程，为善之人，也许受了一点损失，吃了一点亏，但这一点一滴的善行也许就是你时来运转的契机。作恶之人，表面上是占了一些便宜，但请相信，天网恢恢，疏而不漏，点点滴滴的罪恶都已被上天记录在册，只要时机一到，他们必将受到上天的严惩。

　　人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。

　　心得

　　马太温顺了，人就容易骑它。这告诉我们，人太善良、软弱了，别人就会来欺负你。马不偷着多吃点就肥不起来，这告诉我们，人发财也有正常工资之外的收入。总之，不能太善良。我不害人，但也不能被人害;不天天想着发横财，但有机会就把握住。《庄子》记载，老子死时，一个老朋友过来吊唁，哭了两三声就停了。弟子们就问：你不是老师的好朋友吗，怎么就哭这几下?朋友说：“你们是老子的弟子，却还没有理解全老子的学问啊。老子来到这个世上，那是偶然;现在去世，那是必然。我理解了偶然、必然的道理，所以哀乐就不会萦绕我了。(适来，夫子时也;适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。)”

　　人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。

　　心得

　　这几句相当于对前面几句的详细说明。善恶相对，有善人，有恶人。人不能太善良，但也不能去作恶。作恶的人别人怕，但老天是不怕的;人太善良被人欺负，但老天是爱护善人的。善良还是作恶是人的选择，老天是会对做出的选择给予评判的，只是时间早晚而已。

　　黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。

　　心得

　　黄河因流经黄土高原，水色泛黄。自古以来，治理好黄河，让它澄清、不为害，是君主、大臣们的宿愿，是他们渴望立下的大功德，所以有了成语“海晏河清”“揽辔澄清”。从理论上来说，黄河既能黄，通过努力，也就能澄清。那么人呢?从理论上讲，通过不断努力，也会有时来运转的一天。理论上是可能有，能否把理论变成现实需要人的不断努力奋斗。

　　〔1〕善：善良。这里有软弱的意思。

　　〔2〕横财：意外得来的钱财，多指用不正当手段得来的。

　　〔3〕报：报应。佛教用语，原指种善因得善果，种恶因得恶果，后来专指后者。

　　〔4〕尚：尚且，还。岂可：怎么可能。