诗经带拼音：国风·唐风·扬之水

guó fēng · táng fēng · yáng zhī shuǐ

国风·唐风·扬之水

yáng zhī shuǐ ， bái shí zuò zuò ；

扬之水，白石凿凿；

sù yī zhū bó ， cóng zǐ yú wò 。

素衣朱襮，从子于沃。

jì jiàn jūn zǐ ， yún hé bú lè ？

既见君子，云何不乐？

yáng zhī shuǐ ， bái shí hào hào ；

扬之水，白石皓皓；

sù yī zhū xiù ， cóng zǐ yú hú 。

素衣朱绣，从子于鹄。

jì jiàn jūn zǐ ， yún hé qí yōu ？

既见君子，云何其忧？

yáng zhī shuǐ ， bái shí lín lín ；

扬之水，白石粼粼；

wǒ wén yǒu mìng ， bù gǎn yǐ gào rén 。

我闻有命，不敢以告人。

小河里的水啊汩汩流淌，光洁的山石被冲刷激荡。士兵白衣红领整装待发，跟随他从曲沃奔赴疆场。我们见到了勇武的桓叔，还有什么不欢乐的地方?

小河里的水啊汩汩流淌，光洁的山石白得发光亮。士兵白衣红袖整装待发，跟随他从鹄邑奔赴疆场。我们见到了勇武的桓叔，还有什么可担忧的地方?

小河里的水啊汩汩流淌，水底山石映出粼粼波浪。我刚刚得到起事的命令，不敢轻易告人传播四方。

扬之水赏析

《唐风·扬之水》以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。

此诗一唱三叹，反复歌咏着扬之水，白石白，以此映衬着白衣红袖，旗甲鲜明，说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握，踌躇满志，不禁喜上眉稍，根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。

诗中“素衣朱襮”“素衣朱绣”是指诸侯的衣服，程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，“素衣朱襮”“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。

诗以“扬之水”引出人物，暗示当时的形势与政局，颇为巧妙。而诗的情节与内容，也随之层层推进，到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以，此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人，引人入胜。而“白石凿凿(皓皓，粼粼)”与下文的“素衣朱襮(绣)”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果，十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落，却始终有一种紧张和担忧的心情，在《诗经》中也可以说是别具一格。

⑴唐风：《诗经》“十五国风”之一，今存十二篇。扬：激扬。一说为地名。

⑵凿凿：鲜明貌。一说形容石头高低不平之状。

⑶素衣：白色的衣。襮(bó)：绣有黼文的衣领，或说衣袖。

⑷从：随从，跟随。于：到。沃：曲沃，地名，在今山西闻喜县东北。

⑸既：已。君子：指桓叔。

⑹云何：如何。云，语助词。

⑺皓皓：洁白状。

⑻绣：刺方领绣。

⑼鹄(hú)：邑名，即曲沃;一说曲沃的城邑。

⑽其忧：有忧。

⑾粼粼：清澈貌。形容水清石净。

⑿命：命令，政令。