诗经带拼音：国风·周南·桃夭

guó fēng · zhōu nán ·táo yāo

国风·周南·桃夭

táo zhī yāo yāo ， zhuó zhuó qí huā。

桃之夭夭，灼灼其华。

zhī zǐ yú guī ， yí qí shì jiā 。

之子于归，宜其室家。

táo zhī yāo yāo ， yǒu fén qí shí 。

桃之夭夭，有蕡其实。

zhī zǐ yú guī ， yí qí jiā shì 。

之子于归，宜其家室。

táo zhī yāo yāo ， qí yè zhēn zhēn 。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

zhī zǐ yú guī ， yí qí jiā rén 。

之子于归，宜其家人。

译文一

桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。

姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。

桃树含苞满枝头，果实累累坠树丫。

姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。

桃树含苞满枝头，桃叶茂密色葱绿。

姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。

译文二

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。

这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。

这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。

这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。

桃夭赏析一

《周南·桃夭》全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到能刺目的程度了。从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，堪称是最美的比喻，最好的颂辞。

朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛;所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。

诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。

此篇语言极为优美，又极为精练。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。

桃夭赏析二

一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。 魅力恰恰就在这里。

它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。

正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。

简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。

简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。

⑴周南：《诗经》“十五国风”之一，今存十一篇。

⑵夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。

⑶灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳，闪耀的样子。华：同“花”，指盛开的花。

⑷之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于，虚词，用在动词前。一说往。

⑸宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。

⑹有蕡(fén)：即蕡蕡，草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。蕡，果实硕大的样子。

⑺蓁(zhēn)蓁：树叶繁密的样子。这里形容桃叶茂盛。

⑻家人：与家室义同。变换字以协韵。

 

夭：屈也，从大，象首夭屈之形也。

歸：从止婦省，婦止者，止于是也。女子来到该来的地方，即出嫁。在母系社会，女人为家，男人走婚；在父系社会，女子出嫁为歸，婦止，来至该来的地方。

宜：甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜）  宜，所安也。

室家，家室，家人：有妻才有室，有妈便有家。新婚夫妻和谐，举案齐眉，才更婆媳和气。新嫁必是由室到家；当家必是由家到室的管理。女人终其一生操守必是世代家人薪火相传。从室到家之所安；从家到室之所安；世代家人之所安皆由婦容婦德荫蔽。

桃树一年的春花夏果秋叶比喻女人一生的操守。其叶蓁蓁时，是为来年蓄积能量。结婚生子管家务，晚来才得些清闲。是不敢松懈，积福德隐蔽后人，薪火相传世代家人。从小家到大家；从大家到各家；世代家人为室家，家室，家人之解。

桃枝屈夭向上得阳光，才有春来花灼灼，女子来在该来的家，所安小夫妻到大家庭。

桃枝屈夭向上得阳光，必将夏季果累累，女子来在该来的家，所安大家庭到小夫妻。

桃枝屈夭向上得阳光，只是秋季叶蓁蓁，女子来在该来的家，所安世代相传的家人。