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诗经

诗经带拼音:国风·鄘风·干旄

作者:佚名诗经[挑错/完善]

guó fēng · yōng fēng · gān máo

国风·鄘风·干旄

jié jié gān máo , zài xùn zhī jiāo ;

孑孑干旄,在浚之郊;

sù sī pí zhī , liáng mǎ sì zhī 。

素丝纰之,良马四之。

bǐ shū zhě zǐ , hé yǐ bì zhī ?

彼姝者子,何以畀之?

jié jié gān yú , zài xùn zhī dū ;

孑孑干旟,在浚之都;

sù sī zǔ zhī , liáng mǎ wǔ zhī 。

素丝组之,良马五之。

bǐ shū zhě zǐ , hé yǐ yǔ zhī ?

彼姝者子,何以予之?

jié jié gān jīng , zài xùn zhī chéng ;

孑孑干旌,在浚之城;

sù sī zhù zhī , liáng mǎ liù zhī 。

素丝祝之,良马六之。

bǐ shū zhě zǐ , hé yǐ gào zhī ?

彼姝者子,何以告之?

解释翻译
[挑错/完善]

牛尾之旗高高飘,人马来到浚邑郊。素丝束束理分明,良马四匹礼不轻。那位忠顺的贤士,你用什么来回敬?

鹰纹大旗高高飘,人马来到浚近郊。束帛层层堆得好,良马五匹选得妙。那位忠顺的贤士,你用什么来回报?

鸟羽旗帜高高飘,人马来到浚城郊。束帛捆捆堆得好,良马六匹真不少。那位忠顺的贤士,有何良策来回报?

干旄赏析

此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。

第二、三章意思相近,但比第一章旗帜越来越漂亮,距离浚邑越来越近,车马排场越来越盛。而离目的地越近,其情越怯。

此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?

关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”

从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。

注释出处
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⑴鄘(yōng)风:鄘地流行的乐调。《诗经》“十五国风”之一,今存十篇。鄘,周代诸侯国名,在今河南省汲县北。

⑵干旄(máo):以牦牛尾饰旗杆,树于车后,以状威仪。干,通“竿”“杆”。旄,同“牦”,牦牛尾。

⑶孑(jié)孑:旗帜高举的样子。

⑷浚(xùn):卫国城邑,故址在今河南浚县。

⑸素丝:白丝,一说束帛。纰(pí):连缀,束丝之法。在衣冠或旗帜上镶边。

⑹良马四之:这里指四匹马为聘礼。

⑺彼:那。姝(shū):美好。一说顺从貌。子:贤者。

⑻畀(bì):给,予。

⑼旟(yú):画有鹰雕纹饰的旗帜。

⑽都:古时地方的区域名。《毛传》:“下邑曰都。”下邑,近城。

⑾组:编织,束丝之法。

⑿予:给予。

⒀旌(jīng):旗的一种。挂牦牛尾于竿头,下有五彩鸟羽。

⑷祝:“属”的假借字,编连缝合。一说厚积之状。

⒂告:建议。一说好言答谢。一说同“予”。

诗经,国风,鄘风
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诗经带拼音:国风·鄘风·干旄原文解释翻译

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