诗经带拼音：商颂·殷武

shāng sòng · yīn wǔ

商颂·殷武

tà bǐ yīn wǔ ， fèn fá jīng chǔ 。

挞彼殷武，奋伐荆楚。

shēn rù qí zǔ ， póu jīng zhī lǚ ；

深入其阻，裒荆之旅；

yǒu jié qí suǒ ， tāng sūn zhī xù 。

有截其所，汤孙之绪。

wéi rǔ jīng chǔ ， jū guó nán xiāng ；

维女荆楚，居国南乡；

xī yǒu chéng tāng ， zì bǐ dī qiāng ， mò gǎn bù lái xiǎng ， mò gǎn bù lái wáng。

昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。

yuē shāng shì cháng 。

曰商是常。

tiān mìng duō bì ， shè dū yú yǔ zhī jì ；

天命多辟，设都于禹之绩；

suì shì lái bì ， wù yǔ huò zhé ， jià sè fěi xiè 。

岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。

tiān mìng jiàng jiān ， xià mín yǒu yán ；

天命降监，下民有严；

bú jiàn bú làn ， bù gǎn dài huáng 。

不僭不滥，不敢怠遑。

mìng yú xià guó ， fēng jiàn jué fú 。

命于下国，封建厥福。

shāng yì yì yì ， sì fāng zhī jí ；

商邑翼翼，四方之极；

hè hè jué shēng ， zhuó zhuó jué líng 。

赫赫厥声，濯濯厥灵。

shòu kǎo qiě níng ， yǐ bǎo wǒ hòu shēng 。

寿考且宁，以保我后生。

zhì bǐ jǐng shān ， sōng bǎi wán wán ；

陟彼景山，松伯丸丸；

shì duàn shì qiān ， fāng zhuó shì qián 。

是断是迁，方斫是虔。

sōng jué yǒu chān ， lǚ yíng yǒu xián ， qǐn chéng kǒng ān 。

松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。

殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚。王师深入敌方险阻，众多楚兵全被俘虏。扫荡荆楚统治领土，成汤子孙功业建树。

你这偏僻之地荆楚，长久居住中国南方。从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王。殷王实为天下之长。

上帝命令诸侯注意，建都大禹治水之地。每年按时来朝来祭，不受责备不受鄙夷，好好去把农业管理。

上帝命令殷王监视，下方人民恭谨从事。赏不越级罚不滥施，人人不敢怠慢度日。君王命令下达诸侯，四方封国有福享受。

殷商都城富丽堂皇，它是天下四方榜样。武丁有着赫赫声名，他的威灵光辉鲜明。既享长寿又得康宁，是他保佑我们后人。

登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天。把它砍断把它远搬，削枝刨皮加工完善。长长松木制成方椽，楹柱排列粗壮溜圆。寝庙落成神灵安恬。

殷武赏析

《商颂·殷武》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。

全诗共六章，一、四、五章每章六句，二、六章每章七句，三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景。

这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武，奋伐荆楚”二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻，裒荆之旅”，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所，汤孙之绪”，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚，居国南乡(向)”二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命。“昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守。第四章，进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动。第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用“商邑翼翼，四方之极”两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他“赫赫厥声，濯濯厥灵”，并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象征意义，象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。

这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵，“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵，“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵，前后换韵，“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵，“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵，前后换韵，“翼”“极”叶职部韵，“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵，“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。

1. 挞(tà)：勇武貌。殷武：即殷高宗武丁，殷朝的一位中兴之主，曾任用贤人傅说(yuè)为相，并不断对西北的贡方、土方、鬼方、羌、周族等用兵，在位五十九年。
2. 荆楚：即荆州之楚国。《史记·楚世家》：“吴回生陆终。陆终生子六人，其长曰昆吾;二曰参胡;三曰彭祖;四曰会人;五曰曹姓;六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。…周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤(早)卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”
3. 罙(shēn)：同“深”。古深字本作“突”，隶变作“罙”。
4. 裒(póu)：“捊”之别体，通“俘”，俘获。
5. 汤孙：指商汤的后代武丁。绪：功业。
6. 女(rǔ)：同“汝”，你。
7. 乡(xiàng)：通“向”。
8. 自彼氐羌：自，犹“虽”;氐、羌，散居在今西北狭西、甘肃、青海一带的边远民族。
9. 常：长。“常”是“尚声”字，与“长”字古音同部，故可释为“长”。
10. 多辟(bì)：众多诸侯国君。
11. 绩：通“迹”。
12. 来辟：犹言“来王”、“来朝”。
13. 祸适：读同“过谪”，义为谴责。
14. 解(xiè)：同“懈”。
15. 严：同“俨”，敬谨。
16. 不僭(jiàn)不滥：毛传：“赏不僭、刑不滥也。”
17. 封：毛传：“大也。”
18. 商邑：指商朝的国都西亳。《史记·殷本纪》正义：“汤自南亳迁西亳，仲丁迁隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河，南居西亳，是五迁也。”殷高宗武丁是盘庚之后的中兴之主，其时建都西亳，在今河南偃师。翼翼：都城盛大貌。
19. 极：准则。
20. 濯(zhuó)濯：形容威灵光辉鲜明。
21. 后生：犹言后代子孙。
22. 景山：陈奂《诗毛氏传疏》：“考今河南偃师县有缑氏城，县南二十里有景山，即此诗之景山也。”
23. 丸丸：形容松柏条直挺拔。
24. 方：是，乃。斲(zhuó)：同“斫”，砍。虔：马瑞辰《毛诗传笺通释》以为“削”。此指用刀削木。
25. 桷(jué)：方形的椽子。梃(chān)：木长貌。
26. 旅：当依毛传释为“陈列”。有闲：闲闲，大貌。
27. 寝：此指为殷高宗所建的寝庙。古时的寝庙分两部分，后面停放牌位和先人遗物的地方叫“寝”，前面祭祀的地方叫“庙”。孔：很。