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论语名句

周有八士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

作者:佚名论语名句[挑错/完善]

  周有八士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

  周有八士(1):伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

解释翻译
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  周代有八个士:伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

  这里讲了『周有八士』。根据包咸的批注,说周朝那个时候「四乳生八子,皆为显士,故记之耳」,这记载的人物。周朝,这个四乳生八子,乳就是讲生的一胎。四胎生了八子就说明每一个都是双胞胎,所以就总共八子。皆为显士,这是一家人当中生的四次,每次双胞胎,总共八个人,都成为显士,所以记录下来。那这八人按照伯、仲、叔、季来排行,『伯达、伯适、仲突、仲忽』,你看,这伯、仲;『叔夜,叔夏』,这是叔;『季随,季騧』,这是季。这是按照伯、仲、叔、季这样来排名的。根据《春秋繁露.郊祭篇》中说,这「四产而得八男」,八个人都是「君子俊雄」,都是了不起的人。这是说明当时周朝人才,善人之多。你看一家就出了八位贤人,还有其它家。这样来说,那真的不得了!

  江谦补注当中说,「八士而出于一家兄弟,又两两双生,可想周士之多,文武周公德化之盛也」。周朝是武王建立的,武王是文王的儿子,周公的大哥,这几位都是圣人。那么真正是圣人出世,贤人也出现得很多,这都是感召。所谓「物以类聚,人以群分」,都是感召来的。这八士都是出自于一家,他们是兄弟,又是两两双生。这个我们觉得有点不可思议,这一家全都是生的男丁,而且个个贤能。讲到「士」,这个士是有德有学这样的人。古代是讲读书人,实际上是真有德行、真有学问。孔子在《论语》里面为「士」做个定义,叫「行己有耻,使于四方」,这种人叫士。就是他自己修行,他有耻心,以恶为耻,所以他耻于作恶,他不会干那些不如礼、不如法的事情。而自己修好了品德、学问,当国家用他,代表国家出使于四方,去完成国家给他的使命的时候,他能够完成得圆满。「不辱君命」,不会使国家国格受辱,这是士。周朝开国的时候,文王还没有称天子,武王建立周朝称天子。西周那时候都是难得的盛世,圣人治理,可以说是为政以德,天下大治,所以贤才辈出。

  我们问了这些贤才当然在圣人治国的时候都能出来,那如果到了像东周末年,春秋时期,是不是贤才都没有了?贤才,我们晓得,一方面要培养出来的,国家要是不培养,哪来的贤才?另一方面,即使是国家不培养,家能培养,培养出贤才,但是国不能用他。像孔子是不是贤才?是贤才,国家不能用他,每个国家都不能用他,所以也是等于没有贤才。所以这里讲可想周士之多,文武周公德化之盛。文武周公德化之盛是因,贤才多是果。所以我们希望国家贤才辈出,必须要提倡道德教化。现在我们要复兴传统文化就是为祖国培养贤才,有贤才了,国家就能够繁荣安定。

注释出处
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  (1)八士:本章中所说八士已不可考。

论语,微子第十八
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周有八士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。原文解释翻译

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