子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

　　子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

　　孔子说：“如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效。”

　　这章我们看李炳南老先生的《论语讲要》，他讲这个「期月」，这个是指一周年，这个话是孔子他说的。『茍有用我者』，「茍」就是如果、假设，有人聘用他去治国，孔子说大概需要一年时间，『期月而已可也』，这一年就足够了，就能够把国家治理得安定和谐。如果三年的话那就有成就，这个成就可以说是，纵然不能得到大同之治，肯定也是小康了。所谓小康，这就像夏商周三代圣君治理之下那个和谐社会，这是古人所说的小康。大同之治，那比小康更加优胜，那是尧舜禹这些圣人，他们治理天下所得到的。

　　你问大同之治和小康有什么不同?两者都是和谐社会，都能使国家繁荣、社会安定，人民过上幸福日子。但是大同社会里的人觉悟高，我们看《礼记o礼运篇》里面就讲到，「人不独亲其亲，不独子其子」，人不光是爱自己的父母儿女，而是将所有天下的老人看作自己的父母;将所有天下的孩子看成是自己的儿女，孟子所谓「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，这是大同，每个人都有天下为公的心态。到了小康，这天下为公就没有了。在尧舜禹那个时代，这是王位都是禅让，不是传给自己的儿子的，那叫大同之治。小康只指是什么?家天下，从禹的儿子启开始，进入夏朝，这就变成世袭的了，父传子了，那就不是天下为公。

　　孔子在这里他没有具体说明『三年有成』，是不是指达到大同之治，但是至少应该是小康。我们讲和谐社会，是应该能够做得到。根据《史记o孔子世家》的记载，这个话是孔子居住在卫国的时候说的。当时卫灵公年纪老了，不想再去理国政，所以就不能用孔子。孔子就觉得很遗憾，他在这里感叹，说了这几句话。如果真正当时有一个诸侯国能够用孔子，就用卫国来讲，三年那也真正达到礼乐兴，孔子是用礼乐来教化民众。

　　蕅益大师在这里批注说到：「者才不是说真方，卖假药的。」这话讲得很通俗，孔子那是真有实学，他是圣人。他的理想就是能够帮助一个国家，不管哪个国家，当时周朝末年八百诸侯，只要有一个国家能用他，让他能够施展政治的抱负，他能够使这个国家和谐繁荣，他真有这个能力。不是为了想做官，才说这个话。为了想做官那是为名利，那就是买假药的，不是真有实学。孔子是真的，而且他不是为了名利。孔子自己都说，「不义而富且贵，于我如浮云」，他将这个名利看得很淡很淡。那他为什么要求一官半职?就是为了百姓、为了天下人。所以没有这样的胸怀和学问，孔子是不会说这样的话。说这个话，也就是告诉这些诸侯们，如果你真想让你自己的国家达到和谐，你应该采纳我的建议。只要有一个诸侯国能够采纳孔子的建议，用孔子了，这一定能够使那个国家和谐。这样做一个试点，那其它的国家也能够效法，这就是和谐世界了。

　　当时孔子讲的是平天下，修身、齐家、治国、平天下，平天下就是和谐世界，能不能做到?一定能做到。因为在孔子之前，已经有人做到。我们看到历史上汤王，商朝开国的皇帝，汤王他最初就是七十里地，他是一个小的诸侯国。这七十里方圆这么一个小地方，他能治理得井井有条，所以诸侯能够归顺他。所谓归顺，就是以他为榜样，向他学习。文王是西伯侯的时候，这是商末周文王，他以百里而王天下。这个王天下，就是做天下的榜样。别的国家发现没有办法治理，于是就来到文王统辖的地方来观摩，发现这个地方真是人民都非常懂礼，都能够敬让，真和谐，大家就效法。

　　你看历史上也有记载，有两个小国相争，争土地，争持不下，去找文王、去评理。结果到了文王国境里头，就看到人民都那么样的谦让，这两个国君都觉得很惭愧，于是不想再争了，互相都能够让。还没见到文王，就在他的国境当中被教育过来，这叫王天下。所以当时普天之下所有诸侯国，没有不归顺文王。文王他自己要不要说，我一定要统治天下?他没有这个意思。他只是把自己分内的事做好，敦伦尽分而已。他自己能修身，「子帅以正，孰敢不正」，他做整个国民的榜样、表率，他自己正了，谁敢不正?谁都会正。

　　所以我们希望和谐社会，最重要的是什么?在一个地方搞一个试点，这个试点搞成功了，用礼乐教化百姓，真的使社会和谐了，然后把这个经验向全国、全世界推广，这叫王天下。就像过去中国共产党打天下的时候，他们建立延安根据地，这是革命根据地。延安当时就治理得非常的好，虽然那里的生活条件很差，可是人民都是幸福快乐。当时也是用礼乐教化，礼是规矩、纪律，不管是军人还是百姓都守纪律，人民子弟兵那是守着「三大纪律，八项注意」，这是礼。乐是什么?文艺，文艺的教化。所以当时在延安兴起革命文艺的高潮，大家真的团结一致，延安真的是最好的楷模。所以在其它地方的人，都想来延安投靠共产党。我们讲当时是白区，延安是红区，白区的人纷纷都过来，这民心所向。

　　共产党为什么能够得到天下?得民心者得天下。只要你能够在一个地方搞好了，搞成一个好的试点，然后你就可以复制，向全国推广。全国人民闻风而动，大受鼓舞，把这样一个思想理念，在全国就铺开了。所以共产党当时装备并不精良，可是它有民心，它就能够打天下。那我们现在想想如果能够在现在，还能发扬延安精神，延安精神是什么?搞试点，用礼乐来教化，让人民百姓都懂伦理、守道德、知因果，大公无私，这事实上都用传统文化，把人民能教得好。那么你这个试点搞成功了，你能够向全国来复制，这就是构建和谐社会。

　　这试点要搞多久能搞成功?不用很久，这里讲的「期月而已可也，三年有成」，一周年就够了。如果有三年的时间，那就有大成就了，不仅影响全国，甚至影响全世界。国家力量推动，这个见效更快。你说能搞得成功吗?一定能。为什么?已经有成功的例子了。像过去在安徽庐江汤池，这样一个小地方，这也是大概方圆百里，小镇。四万八千人口，大家一起学《弟子规》，四个月就见效了。这孔子说一年都太长了，四个月就够了。头两个月培训老师，三十多位老师在那里，对全民开展《弟子规》教学，一定要全民来学，不能够说只是年轻人学，或者只是年老人学，不行，要全民，男女老少一起学。在那里举办敬老爱老的活动，孝亲尊师的活动，评好婆婆、好媳妇，好爸爸、好儿女，用孝道来教育，「教民亲爱，莫善于孝」，用礼乐。

　　结果真的两个月的教师培训，实际上老师培训好了，再出去教学才两个月，总共四个月，就发现汤池社会面貌明显改善，人民不再在街上吐痰了，不会再扔垃圾了，都懂得爱护清洁、爱护环境，离婚率、犯罪率明显下降，人们懂得孝养父母。为什么?这些老师们去做好表率，他们入户入乡给老人家洗脚、捶背、剪指甲，演给大众看，让他们的这些儿女们都看到了觉得生惭愧心，自己都没对父母这么孝顺，整个社会面貌就改。另外也有绿色课堂，有音乐老师教大家唱伦理道德的歌曲，两个月就见效。

　　汤池这文化教育中心，前后就是办三年，你看在全世界有轰动性的影响，和谐社会、和谐世界原来是靠这样来落实的。这个孔老夫子早在二千五百年前，就是这样提倡，用礼乐教化。所以真的无怪乎古人讲，「半部《论语》治天下」。，把《论语》能够学通了，这古圣先贤的道理掌握了，和谐社会叫易如反掌，并不难。人民很好教，只要你懂方法，你去教他，哪能说教不好的?