见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
/ 佚名 出自的《》 解释:保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患。好面誉人者,亦好背而毁之。
/ 佚名 出自的《》 解释:喜好当面阿谀奉承的人,也必然喜好背地诋毁别人。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下
/ 佚名 出自的《》 解释:古代的人,获得成就,则将恩惠恩泽给老百姓,而没有获得成功的人,则在这个世上继续修身养性。得志显达时就要造福天下苍生,不得志时就洁身自好提升个人修行。君子矜而不争,群而不党。
/ 佚名 出自的《》 解释:君子庄重又谨慎,而不与别人争执,虽然合群而不结党营私。尾生与女子期于梁下,女子不 来,水至不去,抱梁柱而死。
/ 佚名 出自的《》 解释:古时侯,有个叫尾生的男子和心上人在桥下约会,等到河水上涨,女子还没有来,尾生为了不失信,抱住桥柱而被河水淹死。家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。
唐代 / 罗隐 出自唐代罗隐的《西施》 家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。人有不为也,而后可以有为。
/ 佚名 出自的《》 解释:人只有对某些事舍弃不干,然后才可以有所作为;要想有所作为,就必须有所不为。处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。
/ 佚名 出自的《》 解释:人生在世不必刻意去争取功劳,只要没有过错就算功劳;帮助别人不必希望对方感恩戴德,只要对方不怨恨就算是积德了。天涯何处无芳草!
宋代 / 苏轼 出自宋代苏轼的《蝶恋花·春景》 花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
/ 佚名 出自的《》 解释:聪明的人不会困惑,仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
/ 佚名 出自的《》 解释:指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。天时不如地利,地利不如人和。
/ 佚名 出自的《》 解释:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。庄子与惠子游于濠梁之上。
先秦庄子的《 / 庄子与惠子游于濠 出自先秦庄子的《庄子与惠子游于濠梁之上的《》 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香!
/ 佚名 出自的《》 解释:花要不是经受住一次次风霜摧折之苦,哪会有素馨沁人的花香。天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
/ 佚名 出自的《》 解释:天下人都知道美的东西之所以美,是因为有丑陋,都知道善之所以善,是因为不善的存在。敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
/ 佚名 出自的《》 解释:聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以给他谥号叫“文”。横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
宋代 / 苏轼 出自宋代苏轼的《题西林壁》 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
唐代 / 杜牧 出自唐代杜牧的《题乌江亭》 胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊,卷土重来未可知。顾小而忘大,後必有害;狐疑犹豫,後必有悔。
/ 佚名 出自的《》 解释:顾忌小事而忘了大事,日后必生祸害;关键时刻犹豫不决,将来一定要后悔。忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;淡泊是高风,太枯则无以济人利物。
/ 佚名 出自的《》 解释:忧心勤劳、尽心做事是一种美德,但如果过分了就会失去生活乐趣;把功名利禄看得很淡是一种高风亮节,但如果对功名过于淡泊,做事业的心也就没有了,对社会就没有什福来有由,祸来有渐
/ 佚名 出自的《》 解释:福气降临是有原由的。灾祸的降临,是逐渐发展来的。千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
明代 / 于谦 出自明代于谦的《石灰吟》 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。 (万凿一作:万击) 粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。(浑不怕一作:全不怕)白日不到处,青春恰自来。
清代 / 袁枚 出自清代袁枚的《苔》 白日不到处,青春恰自来。 苔花如米小,也学牡丹开。(也一作:亦)君子能勤小物,故无大患。
/ 佚名 出自的《》 解释:贤德的人能够谨慎地处理小事,所以不会招致大祸。审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意
/ 佚名 出自的《》 解释:如果要考察断定对方的有无和虚实,就要随着对方的喜好和欲望来推测其真实意图。休言万事转头空,未转头时皆梦。
宋代 / 苏轼 出自宋代苏轼的《西江月·平山堂》 三过平山堂下,半生弹指声中。十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。 欲吊文章太守,仍歌杨柳春风。 休言万事转头空,未转头时皆梦。救寒莫如重裘,止谤莫如自修。
/ 佚名 出自的《》 解释:御寒没有比上好的毛皮衣服效果更好的,要不想别人诋毁你的话没有比提高自身修养更好的。浴不必江海,要之去垢;马不必骐骥,要之善走
/ 佚名 出自的《》 解释:洗澡不一定非要到江海中去洗,主要的是能去掉身上的尘垢脏物就行;骑马不一定非要骑名马千里驹不可,主要的是能跑得快跑得远就行。衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。
唐代 / 李贺 出自唐代李贺的《金铜仙人辞汉歌》 魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
/ 佚名 出自的《》 解释:以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它。君子之道,暗然而日章;小人之道,明然而日亡。
/ 佚名 出自的《》 解释:君子的道深藏不露而日益彰明;小人的道显露无遗而日益消亡。大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
/ 佚名 出自的《》 解释:大丈夫立身敦厚,不居于浅薄;存心朴实,不居于虚华。穷不失义,达不离道。
/ 佚名 出自的《》 解释:人穷的时候不丧失道德的标准,而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。老骥伏枥,志在千里。
两汉 / 曹操 出自两汉曹操的《龟虽寿》 神龟虽寿,犹有竟时。 腾蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里。 烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年。 幸甚至哉,歌以咏志。君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
/ 佚名 出自的《》 解释:君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
/ 佚名 出自的《》 解释:我有三件法宝执守而且保全它:第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面。以饵取鱼,鱼可杀;以禄取人,人可竭;以家取国,国可拔;以国取天下,天下
/ 佚名 出自的《》 解释:用香饵钓鱼,鱼便可供烹食;用爵禄网罗人才,人才就能尽为所用;以家为基础取国,国就能被据为己有;以国为基础取天下,天下就可全部征服。古今多少事,都付笑谈中。
明代 / 杨慎 出自明代杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。 古今多少事,少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
宋代 / 朱熹 出自宋代朱熹的《偶成 / 劝学诗》 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
/ 佚名 出自的《》 解释:看一个人的所作所为,应看他言行的动机,观察他所走的道路,了解他心安于什么事情。这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?巧言令色,鲜矣仁!
/ 佚名 出自的《》 解释:花言巧语,满脸谄媚之色的人,很少会有仁爱之心!世间行乐亦如此,古来万事东流水。
唐代 / 李白 出自唐代李白的《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求; 越人语天姥,云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈,对此欲倒涉世无一段圆活的机趣,便是个木人,处处有碍。
/ 佚名 出自的《》 解释:人生处事如果不会圆滑机灵随机应变,就等于是一个木头人,无论做什么都会处处碰壁。贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。
/ 佚名 出自的《》 解释:贤人先使自己明白,然后才去使别人明白;今天的人则是自己都没有搞清楚,却想去使别人明白。成人不自在,自在不成人
/ 佚名 出自的《》 解释:人要有成就,必须刻苦努力,不可安逸自在。躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
/ 佚名 出自的《》 解释:多责备自己而少责备别人,那就可以避免别人的怨恨了。静坐常思己过,闲谈莫论人非。
/ 佚名 出自的《》 解释:一个人独自静坐时,要经常反省自己的过错;和他人聊天闲谈时,不要说人闲话。生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣
/ 佚名 出自的《》 解释:生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了?运筹帷幄之中,制胜於无形
/ 佚名 出自的《》 解释:运筹策划于帷幄之中,无形之中克敌制胜小处不渗漏,暗处不欺隐,末路不怠荒,才是真正英雄。
/ 佚名 出自的《》 解释:细微之处不可粗心大意疏忽遗漏,在没人见的地方不能做见不得人的事,即使处于穷途末路的时候也振作精神、奋发向上,这才是真正的英雄好汉。燕雀安知鸿鹄之志哉!
/ 佚名 出自的《》 解释:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。北冥有鱼,其名为鲲。
先秦 / 庄周 出自先秦庄周的《逍遥游(节选)》 北冥有鱼,其名为鲲。 鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
/ 佚名 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。出自《论语·雍也第六》小不忍,则乱大谋。
/ 佚名 出自的《》 解释:小事不能忍耐,就会败坏大事。古人今人若流水,共看明月皆如此。
唐代 / 李白 出自唐代李白的《把酒问月·故人贾淳令予问之》 青天有月来几时?我今停杯一问之。 人攀明月不可得,月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来,宁知晓向云投之亡地然后存,陷之死地然后生。
/ 佚名 出自的《》 解释:把军队置于必死之地,身陷绝境,反而能转危为安。志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
/ 佚名 出自的《》 解释:心志闲适而少有欲望,心里安定没有恐惧,形体疲惫但不倦怠,因此真气调顺,各人随其所欲,都能满足自己的愿望。而浮生若梦,为欢几何?
唐代 / 李白 出自唐代李白的《春夜宴从弟桃花园序 / 春夜宴桃李园序》 夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。 而浮生若梦,为欢几何? 古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我故知之始己,自知而后知人也。
/ 佚名 出自的《》 解释:所以了解别人从自己开始,自己了解了自己才能了解别人。好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。
/ 佚名 出自的《》 解释:爱好学习就接近于智了,努力实践就接近于仁了,知道羞耻就接近于勇了。水至清则无鱼,人太急则无智。
/ 佚名 出自的《》 解释:水如果太清澈就不会有鱼,人脾气太急躁就不会有智谋。君子耻其言而过其行。
/ 佚名 出自的《》 解释:君子以说得多,做得少为耻辱。欲速则不达
/ 佚名 出自的《》 解释:性急求快反而不能达到目的。纵浪大化中,不喜亦不惧。
魏晋 / 陶渊明 出自魏晋陶渊明的《形影神三首》 贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚惑焉;故极陈形影之苦,言神辨自然以释之。好事君子,共取其心焉。 形赠影 天地长不没,山川无改时。 草木得常理,霜草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。
唐代 / 白居易 出自唐代白居易的《放言五首·其一》 朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。 但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。 草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。 不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。道不同,不相为谋。
/ 佚名 出自的《》 解释:走着不同道路的人,就不能在一起谋划。日中则移,月满则亏。
/ 佚名 出自的《》 解释:太阳到了最高点就会向下移动,月圆之后则会慢慢变缺。近水知鱼性,近山识鸟音。
/ 佚名 出自的《》 解释:临近水边,时间长了,就会懂得水中鱼的习性;靠近山林,时间长了,就会知道林中鸟儿的习性。吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
/ 佚名 出自的《》 解释:我每天多次反省自己,为别人办事有没有尽力呢?同朋友交往有没有不真诚呢?老师传授的知识是不是温习了呢?方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
/ 佚名 出自的《》 解释:方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼。巧诈不如拙诚。
/ 佚名 出自的《》 解释:巧智伪诈,不如笨拙而诚实。圣人自知不自见;自爱不自贵。
/ 佚名 出自的《》 解释:有道的圣人不但有自知之明,而且也不自我表现;有自爱之心也不自显高贵。自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
/ 佚名 出自的《》 解释:自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。流水不腐,户枢不蠹
/ 佚名 出自的《》 解释:流动的水不会发臭,经常转的门轴不容易遭虫蛀。比喻经常运动,生命力才能持久,才有旺盛的活力。桃李不言,下自成蹊;道旁苦李,为人所弃。
/ 佚名 出自的《》 解释:桃李虽然不会说话,人们喜爱他们的花与果实,来往不绝于树下,自然踩成一条小路;若是苦李,即使生在路旁,也会为人所摈弃。不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶
/ 佚名 出自的《》 解释:不要责难他人的小错,不要揭发他人的隐私,不要念念不忘他人过去的坏处。君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
/ 佚名 出自的《》 解释:君子考虑的是德行,小人考虑的是利益;君子心中想的是法,小人心中想的是侥幸。夫君子之行,静以修身,俭以养德。
两汉 / 诸葛亮 出自两汉诸葛亮的《诫子书》 夫君子之行,静以修身,俭以养德。 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治尽信书,则不如无书。
/ 佚名 出自的《》 解释:读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。穷且益坚,不坠青云之志。
唐代 / 王勃 出自唐代王勃的《滕王阁序》 豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰岁寒,然后知松柏之后凋也。
/ 佚名 出自的《》 解释:到了每年天气最冷的时候,就知道其他植物多都凋零,只有松柏挺拔、不落。前虑不定,後有大患
/ 佚名 出自的《》 解释:做事之前考虑不成熟,到后来就可能发生大灾祸。生年不满百,常怀千岁忧。
两汉佚名的《 / 生年不满百 出自两汉佚名的《生年不满百的《》 生年不满百,常怀千岁忧。 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹? 愚者爱惜费,但为后世嗤。 仙人王子乔,难可与等期。论至德者不和於俗,成大功者不谋於众。
/ 佚名 出自的《》 解释:终极的品德的人是不会与平常的俗人合流的,能成就极大功业的人是不会和众人谋划的。酒极则乱,乐极则悲
/ 佚名 出自的《》 解释:过度饮酒就会生乱,快乐到极点就会产生悲哀。万一禅关砉然破,美人如玉剑如虹。
清代 / 龚自珍 出自清代龚自珍的《夜坐二首》 春夜伤心坐画屏,不如放眼入青冥。 一山突起丘陵妒,万籁无言帝座灵。 塞上似腾奇女气,江东久殒少微星。 从来不蓄湘累问,唤出嫦娥诗与听。 沉沉心事北穷则变,变则通,通则久。
/ 佚名 出自的《》 解释:穷极则变化,变化则通达,能通达,则能恒久。不患人之不己知,患不知人也。
/ 佚名 出自的《》 解释:不要担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
/ 佚名 出自的《》 解释:大学的宗旨,在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。命里有时终须有,命里无时莫强求。
/ 佚名 出自的《》 解释:命里面要来的挡都挡不住,命里面没有的强求也是无济于事,什么都要随其自然。长恨人心不如水,等闲平地起波澜。
唐代 / 刘禹锡 出自唐代刘禹锡的《竹枝词九首》 四方之歌,异音而同乐。岁正月,余来建平,里中儿联歌《竹枝》,吹短笛,击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞,以曲多为贤。聆其音,中黄钟之羽,其卒章激讦如君子不怨天,不尤人。
/ 佚名 出自的《》 解释:一个有道德的人做事不抱怨老天,也不抱怨他人。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
/ 佚名 出自的《》 解释:懂得学习的人比不上喜爱学习的人,喜爱学习的人比不上以此为乐的人。勿以身贵而贱人,勿以独见而违众
/ 佚名 出自的《》 解释:不要以为自己身份高贵就瞧不起别人,不要固持一己之见而违背众人。忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
/ 佚名 出自的《》 解释:对待朋友要忠言相告,引导他向善。如果不听从就罢了,不要自取其辱。相识满天下,知心能几人?
/ 佚名 出自的《》 解释:就算认识很多人,可是知心的朋友能有几个呢?假作真时真亦假,无为有处有还无。
/ 佚名 出自的《》 解释:假的当作真的时候真的就像是假的了,无变为有的地方有也就无了。命由我作,福自己求。
/ 佚名 出自的《》 解释:一个人的幸福来自于自己的一念一言一行,灾祸也同样来自于自己的一念一言一行。看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。
宋代 / 王安石 出自宋代王安石的《题张司业诗》 苏州司业诗名老,乐府皆言妙入神。 看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
/ 佚名 出自的《》 解释:富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。