贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。
/ 佚名 出自的《》 解释:物价贵到极点,就一定会下跌;物价贱到极点,就一定会上涨。当价格贵到极点时,一定要及时卖出,把它视同粪土一般;当价格贱到极点时,一定要及时买入,把它视同珠少壮不努力,老大徒伤悲!
两汉汉乐府的《 / 长歌行 出自两汉汉乐府的《长歌行的《》 青青园中葵,朝露待日晞。 阳春布德泽,万物生光辉。 常恐秋节至,焜黄华叶衰。 百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲!高山仰止,景行行止。
先秦佚名的《 / 车舝 出自先秦佚名的《车舝的《》 间关车之舝兮,思娈季女逝兮。匪饥匪渴,德音来括。虽无好友?式燕且喜。 依彼平林,有集维鷮。辰彼硕女,令德来教。式燕且誉,好尔无射。 虽无旨酒?式五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之
/ 佚名 出自的《》 解释:缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人行为不轨。人无千日好,花无百日红。
/ 佚名 出自的《》 解释:人生在世,总会遇到各种挫折,要想有一千个好日子是很难的;就像花儿一样,它的美不能持久,最久也不过百日。居高声自远,非是藉秋风。
唐代 / 虞世南 出自唐代虞世南的《蝉》 垂緌饮清露,流响出疏桐。 居高声自远,非是藉秋风。滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不
/ 佚名 出自的《》 解释:抛着红豆相思的血和泪滴也滴不尽,满画楼的是春柳春花,开也开不完。在风雨中的黄昏后,纱窗内的我怎么也睡不踏实,因为我忘不了旧愁加上新愁。君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
/ 佚名 出自的《》 解释:君子成全别人的好事,而不促成别人的坏事。小人则与此相反。历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
唐代 / 李商隐 出自唐代李商隐的《咏史》 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。 远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。(远去一作:运去) 几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华海日生残夜,江春入旧年。
唐代 / 王湾 出自唐代王湾的《次北固山下》 客路青山外,行舟绿水前。(青山外一作:青山下) 潮平两岸阔,风正一帆悬。 海日生残夜,江春入旧年。 乡书何处达?归雁洛阳边。涓涓不塞,将为江河。荧荧不救,炎炎奈何
/ 佚名 出自的《》 解释:即使只有涓涓溪流之水渗漏,不及时修堵,也会决口形成江河;即使只有荧光大的一点点小火,不及时扑灭,当燃成烧天之势时,就无法补救了。与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之
/ 佚名 出自的《》 解释:和道德高尚的人生活在一起,就像进入充满兰花香气的屋子,时间一长,自己本身因为熏陶也会充满香气,于是就闻不到兰花的香味了;和素质低劣的人生活在一起,就像进道生一,一生二,二生三,三生万物。
/ 佚名 出自的《》 解释:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。君子泰而不骄,小人骄而不泰。
/ 佚名 出自的《》 解释:君子安详舒泰,却不骄傲凌人;小人骄傲凌人,却不安详舒泰。至乐无乐,至誉无誉。
/ 佚名 出自的《》 解释:人生最高境界的快乐就是无所谓快乐,人生最大的荣誉是不追求荣誉。富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。
唐代 / 杜甫 出自唐代杜甫的《柏学士茅屋》 碧山学士焚银鱼,白马却走深岩居。 古人已用三冬足,年少今开万卷余。 晴云满户团倾盖,秋水浮阶溜决渠。 富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。
/ 佚名 出自的《》 解释:在贫贱时结交的朋友是决不能忘掉的;同甘苦,共患难的结发妻子是不能休掉的。若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
宋代 / 苏轼 出自宋代苏轼的《琴诗》 若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣? 若言声在指头上,何不于君指上听?安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
唐代 / 李白 出自唐代李白的《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求; 越人语天姥,云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈,对此欲倒故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。
/ 佚名 出自的《》 解释:国家虽然大,好战必然灭亡,天下即使安定,忘记战争必然危险。责人之心责己,恕己之心恕人。
/ 佚名 出自的《》 解释:用苛求和责备别人的心来要求、反省自己;用宽恕、体谅自己的心去宽容体谅别人。半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
宋代 / 朱熹 出自宋代朱熹的《观书有感·其一》 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。 问渠那得清如许?为有源头活水来。(那通:哪)读书破万卷,下笔如有神。
唐代 / 杜甫 出自唐代杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》 纨绔不饿死,儒冠多误身。 丈人试静听,贱子请具陈。 甫昔少年日,早充观国宾。 读书破万卷,下笔如有神。 (读书破万卷一作:读破万卷书) 赋料使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。
/ 佚名 出自的《》 解释:令对方对自己产生初交的欢喜,倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
/ 佚名 出自的《》 解释:火的形态很猛烈,因而人被烧伤的很少;水的形态很柔弱,因而人被淹死的很多。非学无以广才,非志无以成学。
两汉 / 诸葛亮 出自两汉诸葛亮的《诫子书》 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也, 非学无以广才,非志无以成学。 淫慢则不能励精,险躁则不能飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。
/ 佚名 出自的《》 解释:鸟没有了,弓也就藏起来不用了。野兔死了,狗也没用了,就要烹煮着吃了。这里是指一个人失去了利用价值,就被杀掉或者落下个比别人更惨的下场。天不再与,时不久留,能不两工,事在当之。
/ 佚名 出自的《》 解释:上天不会给人两次机会,时机不会长期停留,人的才能不会同时把两件事情都做得特别好,事情成功的关键在于把握好时机。时来天地皆同力,运去英雄不自由。
唐代 / 罗隐 出自唐代罗隐的《筹笔驿》 抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。 时来天地皆同力,运去英雄不自由。 千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。 唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。道隐于小成,言隐于荣华。
/ 佚名 出自的《》 解释:大道容易被小的成就遮蔽,花言巧语容易掩盖真言。朝闻道,夕死可矣。
/ 佚名 出自的《》 解释:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫之,甚至不惜牺牲自己的生命。人生在勤,不索何获。
/ 佚名 出自的《》 解释:人的一生在于勤奋,不积极求索就什么也得不到。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
清代 / 郑燮 出自清代郑燮的《竹石》 咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。秋水时至,百川灌河。
先秦庄子及门徒的《 / 秋水(节选 出自先秦庄子及门徒的《秋水(节选)的《》 秋水时至,百川灌河。 泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。
/ 佚名 出自的《》 解释:能够听从别人的意见叫做聪明,能够自我反省叫做明智,能够自我克制叫做强者。淡薄之士,必为浓艳者所疑
/ 佚名 出自的《》 解释:品德高洁、性情淡泊的人,一定会遭到那些追名逐利之人的怀疑。但知江湖者,都是薄命人。
/ 佚名 出自的《》 解释:但凡能够将社会环境看的透彻的人,大都命运坎坷。问渠那得清如许?为有源头活水来。
宋代 / 朱熹 出自宋代朱熹的《观书有感·其一》 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。 问渠那得清如许?为有源头活水来。 (那通:哪)己所不欲,勿施于人。
/ 佚名 出自的《》 解释:自己不希望加于己身的,也不强加到别人的身上。行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。
/ 佚名 出自的《》 解释:凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己,自身行为端正了,天下的人自然就会归服。失之东隅,收之桑榆。
/ 佚名 出自的《》 解释:在某处先有所失,在另一处终有所得。君子周而不比,小人比而不周。
/ 佚名 出自的《》 解释:君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
宋代 / 苏轼 出自宋代苏轼的《题西林壁》 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。世界微尘里,吾宁爱与憎。
唐代 / 李商隐 出自唐代李商隐的《北青萝》 残阳西入崦,茅屋访孤僧。 落叶人何在,寒云路几层。 独敲初夜磬,闲倚一枝藤。 世界微尘里,吾宁爱与憎。我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
/ 佚名 出自的《》 解释:我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。
/ 佚名 出自的《》 解释:自己帮助了别人不要记在心上,但自己对别人的过错却要记住;别人对自己的恩惠不能忘记,别人做了对不起我的事情必须忘记。千金之裘,非一狐之腋也;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一士之智也
/ 佚名 出自的《》 解释:千金之贵的裘皮大衣,不是用一只狐狸腋下的软皮就能缀好的;楼台亭榭的椽子,不是靠一棵树的枝材就能修建的;累及三世的际遇,不是通过一代人的智慧就能预设的。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
两汉 / 诸葛亮 出自两汉诸葛亮的《诫子书》 夫君子之行,静以修身,俭以养德。 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
唐代 / 刘禹锡 出自唐代刘禹锡的《陋室铭》 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,古人不见今时月,今月曾经照古人。
/ 佚名 出自的《》 解释:古时的人看不到现在的月亮,今天的月亮却照耀过古时候的人。鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色。
/ 佚名 出自的《》 解释:凶猛的鸟将要搏击时,总是低空飞翔,收敛翅膀;凶猛的野兽将要搏击时,往往耷拉耳朵,俯身伏地;聪明的人准备进行大的举动,常常表现出一副愚笨无为的样子。相马失之瘦,相士失之贫。
/ 佚名 出自的《》 解释:相马因其外表消瘦而漏掉良马,相士因其外貌贫困而漏失人才。能行之者未必能言,能言之者未必能行。
/ 佚名 出自的《》 解释:能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的,而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好这件事情。智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
/ 佚名 出自的《》 解释:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。
/ 佚名 出自的《》 解释:一个人如果心地光明磊落,即使处在漆黑的屋子之中,也如同站在万里晴空之下;一个人如果有邪恶之念,即使在光天化日之下,也会遇见厉鬼。逝者如斯夫!不舍昼夜。
/ 佚名 出自的《》 解释:逝去的时光就像这流水一样,白天和黑夜都不会停止。胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
宋代 / 朱熹 出自宋代朱熹的《春日》 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。 等闲识得东风面,万紫千红总是春。父母在,不远游,游必有方。
/ 佚名 出自的《》 解释:父母在世,不出远门,如果要出远门,必须告知自己所去的地方。山高自有客行路,水深自有渡船人
/ 佚名 出自的《》 解释:再高的的山也有可以攀登的道路,再深的水也会有人摆渡行船。双眼自将秋水洗,一生不受古人欺。
/ 佚名 出自的《》 解释:自己用清澄的秋水把眼睛擦洗明亮,一生都不受古人欺骗。指读古人书要独立思考、判断,不可全信书中所说。岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子
/ 佚名 出自的《》 解释:岁月不寒冷就无从知道松柏的坚毅挺拔,事情不危难就无从知道君子的志向远大。交浅而言深者,愚也;在贱而望贵者,惑也;未信而纳忠者,谤也。
/ 佚名 出自的《》 解释:跟交情浅的朋友说过多的隐私的事情,是愚蠢的;生活贫困的人一直希望得到富贵者的施舍,是糊涂的;不信任别人而又采纳其意见的,是诽谤别人。天行健;君子以自强不息。
/ 佚名 出自的《》 解释:宇宙不停运转,人应效法天地,永远不断地前进。桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。
唐代 / 李商隐 出自唐代李商隐的《韩冬郎即席为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外》 十岁裁诗走马成,冷灰残烛动离情。 桐花万里丹山路,雏凤清于老相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
/ 佚名 出自的《》 解释:泉水干了,鱼吐沫互相润湿,何不各自到大江大湖里去更自由。莫笑贱贫夸富贵,共成枯骨两何如?
唐代 / 白居易 出自唐代白居易的《放言五首·其四》 谁家宅第成还破,何处亲宾哭复歌? 昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。 北邙未省留闲地,东海何曾有定波。 莫笑贱贫夸富贵,共成枯骨两何如?无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。
/ 佚名 出自的《》 解释:不做那些自己不该做的事,不要贪图那些自己不该要的东西。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
唐代 / 李白 出自唐代李白的《将进酒》 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
唐代 / 白居易 出自唐代白居易的《太行路》 太行之路能摧车,若比人心是坦途。 巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。 人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。 与君结发未五载,岂期牛女为参商。 古称色衰相弃毛羽未成,不可以高蜚
/ 佚名 出自的《》 解释:羽毛没有长成,鸟绝不可以高飞。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
唐代 / 杜秋娘 出自唐代杜秋娘的《金缕衣》 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。(惜取一作:须取) 花开堪折直须折,莫待无花空折枝。 (花开一作:有花)莫道君行早,更有早行人。
/ 佚名 出自的《》 解释:别说你出发的早,还有比你更早的人。枯木逢春犹再发,人无两度再少年。
/ 佚名 出自的《》 解释:枯萎了的树木到了春天还能再次发芽,人生却不会有两次少年时光。人之忌,在好为人师。
/ 佚名 出自的《》 解释:人们的毛病,在于总喜欢充当别人的老师。留七分正经,以度生;留三分痴呆,以防死。
/ 佚名 出自的《》 解释:人最高的智慧就是“难得糊涂”,凡事不要做绝,要留有余地,与人方便,与己方便,七分正直,三分糊涂就行了。兼听则明,偏信则暗。
/ 佚名 出自的《》 解释:听取多方面的意见,才能明辨是非;听信单方面的话,就分不清是非。马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。
/ 佚名 出自的《》 解释:马行走无力都是因为瘦弱,人不风流潇洒只是因为贫穷。人生无根蒂,飘如陌上尘。
魏晋 / 陶渊明 出自魏晋陶渊明的《杂诗十二首·其一》 人生无根蒂,飘如陌上尘。 分散逐风转,此已非常身。 落地为兄弟,何必骨肉亲! 得欢当作乐,斗酒聚比邻。 盛年不重来,一日难再晨。 及时当勉励可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。
/ 佚名 出自的《》 解释:可以和他谈的话,却不和他谈,这就是失掉了这个朋友;不可以和他谈的话,却和他谈,这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友,又不会说错话。君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
/ 佚名 出自的《》 解释:朋友之间的交往要像水一样清澈,不掺杂污浊物。小人间的交往包含着浓重的功利之心,表面看起来像甜酒一样甘浓,实则浑浊不堪。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
宋代 / 苏轼 出自宋代苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。(萧萧一作:潇潇) 谁道人生无再少?门前流水尚能西!竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
宋代 / 苏轼 出自宋代苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》 三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?逢人且说三分话,未可全抛一片心。
/ 佚名 出自的《》 解释:不要把心里话都说出来,要有所保留,保留的成分要多于说出来的真话,说话说三分就可以了。智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。
/ 佚名 出自的《》 解释:智慧要用在常人不知道的地方,而能力要用在常人做不到的地方。因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。
唐代 / 李涉 出自唐代李涉的《题鹤林寺僧舍》 终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。 (偷一作:又)德不孤,必有邻。
/ 佚名 出自的《》 解释:有道德的人是不会孤单的,必定会有志同道合的人来与他为伴。学而不思则罔,思而不学则殆。
/ 佚名 出自的《》 解释:只是学习却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
/ 佚名 出自的《》 解释:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会善者不辩,辩者不善。
/ 佚名 出自的《》 解释:善良的人忠厚老实不会花言巧语,巧言善辩的人不一定善良。君子藏器于身,待时而动
/ 佚名 出自的《》 解释:君子身怀卓越才能或超群的技艺,不到处炫耀,只等待时机一飞冲天。青青园中葵,朝露待日晞。
两汉汉乐府的《 / 长歌行 出自两汉汉乐府的《长歌行的《》 青青园中葵,朝露待日晞。 阳春布德泽,万物生光辉。 常恐秋节至,焜黄华叶衰。 百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲!雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。
近现代毛泽东的《 / 忆秦娥·娄山关 出自近现代毛泽东的《忆秦娥·娄山关的《》 西风烈,长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。 雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。 从头越,苍山如海,残阳如血。博观而约取,厚积而薄发
宋代 / 苏轼 出自宋代苏轼的《稼说送张琥》 曷(盍)尝观于富人之稼乎?其田美而多,其食足而有余。其田美而多,则可以更休,而地力得全;其食足而有余,则种之常不后时,而敛之常及其熟。故富人之君子欲讷于言而敏于行。
/ 佚名 出自的《》 解释:君子说话应该谨慎,而行动要敏捷。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
宋代 / 王安石 出自宋代王安石的《登飞来峰》 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。(飞来山一作:飞来峰) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。江畔何人初见月?江月何年初照人?
唐代 / 张若虚 出自唐代张若虚的《春江花月夜》 春江潮水连海平,海上明月共潮生。 滟滟随波千万里,何处春江无月明! 江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。 江天一色名不正,则言不顺;言不顺,则事不成
/ 佚名 出自的《》 解释:名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。
/ 佚名 出自的《》 解释:进攻兵力集中、实力强大的敌军,不如使强大的敌军分散减弱了再攻击。攻击敌军的强盛部位,不如攻击敌军的薄弱部份来得有效。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故
/ 佚名 出自的《》 解释:不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自高自大,所以能长期有所长进。正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
/ 佚名 出自的《》 解释:博学,学习要广泛涉猎;审问,有针对性地提问请教;慎思,学会周全地思考;明辨,形成清晰的判断力;笃行,用学习得来的知识和思想指导实践。