传播国学经典 养育华夏儿女
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。
唐代 / 李泌 出自唐代李泌的《长歌行》 天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。 不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。 焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。 一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。 请君看取百年事成事莫说，覆水难收。
明代 / 佚名 出自《增广贤文·上集》 解释：事情已经成为事实了，就像泼在地上的水难以收回，说了也没用。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
先秦 / 孟轲 出自先秦孟轲的《孟子·梁惠王上》 解释：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。言者所以在意，得意而忘言。
先秦 / 庄周 出自先秦庄周的《庄子》 解释：言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。贵出如粪土，贱取如珠玉。
先秦 / 司马迁 出自先秦司马迁的《史记·货殖列传》 解释：趁价格上涨时，要把货物像倒掉粪土那样赶快卖出去；趁价格下跌时，要把货物像求取珠玉那样赶快收进来。天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
宋代 / 范晔 出自宋代范晔的《后汉书》 解释：天下人都知道从别人那里得到东西是“取”，却不知道给予别人东西也是“取”。得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。
先秦 / 左丘明 出自先秦左丘明的《国语·越语·越兴师伐吴而弗与战》 解释：得到了机遇就不要懈怠，机遇一旦错过，就不会再度重来。老天给予的机会，如果不能利用，反而会遭受惩戒。鉴前世之兴衰，考当今之得失
先秦 / 司马迁等人 出自先秦司马迁等人的《资治通鉴》 解释：借鉴历史上兴盛衰亡的经验教训，以考察现在社会的是非利弊。三杯通大道，一醉解千愁。
明代 / 佚名 出自《增广贤文·上集》 解释：三杯酒下去什么事情心里都明了了，喝个大醉什么忧愁都烟消云散了。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
明代 / 佚名 出自《增广贤文》 解释：一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵，而一寸长的黄金却难以买到一寸光阴。比喻时间十分宝贵。今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
先秦 / 孔丘 出自先秦孔丘的《论语·为政篇》 解释：今天许多人把孝单纯理解为赡养父母。狗和马不也有人养吗，如果不尊敬父母，与养狗养马有什么不同呢？投我以木桃，报之以琼瑶。
先秦佚名的《 / 木瓜 出自先秦佚名的《木瓜的《》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
先秦 / 荀况 出自先秦荀况的《荀子·劝学》 解释：不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫
清代 / 曾国藩 出自清代曾国藩的《冰鉴·神骨》 解释：两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于伪画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
明代 / 佚名 出自《增广贤文·上集》 解释：认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。本来无一物，何处惹尘埃！
唐代 / 惠能 出自唐代惠能的《菩提偈》 菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 身是菩提树，心为明镜台。 明镜本清净，何处染尘埃！ 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘聪以知远，明以察微。
/ 佚名 出自的《》 解释：耳朵灵敏可以听清楚远处声音，眼晴很好可以察觉很细微的东西。强调的是人对事物的认知能力和体察能力。人生一世，草长一春。
/ 佚名 出自的《》 解释：一生一世像草生一春一秋一样非常短暂。祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。
/ 佚名 出自的《》 解释：祖先留给我们的土地，应当拼死捍卫，不能让人分毫。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，
/ 佚名 出自的《》 解释：要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没登泰山而小天下。
/ 佚名 出自的《》 解释：孔子登上泰山，天地一览无余。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。
/ 佚名 出自的《》 解释：我听说君子乐于实现自己的志向抱负，平凡人乐于做好自己愿意做的事情。仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
/ 佚名 出自的《》 解释：行仁德的人好比赛箭的人一样：射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
/ 佚名 出自的《》 解释：不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
/ 佚名 出自的《》 解释：用兵的规律就像自然现象一样，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有长，月亮有缺有圆，永远处于变化之中。开到荼蘼花事了。
/ 佚名 出自的《》 解释：荼靡花开过之后，人间再无芬芳。义典则弘，文约为美。
/ 佚名 出自的《》 解释：道理正确，合乎常情，文章才有分量，能说服人；文辞简洁精练，才显得优美。不义而富且贵，于我如浮云。
/ 佚名 出自的《》 解释：用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。寡人之于国也，尽心焉耳矣。
先秦孟子弟子录的《 / 寡人之于国也 出自先秦孟子弟子录的《寡人之于国也的《》 梁惠王曰：“ 寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
/ 佚名 出自的《》 解释：自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。情由忆生，不忆故无情。
/ 佚名 出自的《》 解释：情感由回忆而生，不去回忆就不会有情感生出。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
/ 佚名 出自的《》 解释：今天有酒就今天喝醉，那管他明天的忧愁。好学深思，心知其意
/ 佚名 出自的《》 解释：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。人情若比初相识，到底终无怨恨心。
/ 佚名 出自的《》 解释：我们之间的感情如果像刚刚（开始）认识的那样，到了现在一定不会出现相互埋怨、憎恨。志不强者智不达；言不信者行不果。
/ 佚名 出自的《》 解释：志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥；说话不守信用的人做事就很难获得成功。非我族类，其心必异。
/ 佚名 出自的《》 解释：不是我们同家族的人，他们必定不同我们一条心。无我原非你，从他不解伊。
/ 佚名 出自的《》 解释：我既然与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了。今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非
/ 佚名 出自的《》 解释：有酒且尽情痛饮，那些是是非非就不要管了。比喻姑且尽情享受眼前欢乐。民惟邦本，本固邦宁。
/ 佚名 出自的《》 解释：人民是国家的根本，根本牢固，国家就安宁。常将有日思无日，莫把无时当有时。
/ 佚名 出自的《》 解释：过好日子的时候要居安思危，想想以前贫困的时候，不要等到真正过上穷日子的时候才只能去回想当年富足的风光。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
唐代佚名的《 / 杂诗 出自唐代佚名的《杂诗的《》 劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 青天无云月如烛，露泣梨花白如玉。 子规一夜啼到明，美人独在空房宿。 空赐罗衣不赐虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
两汉 / 戴圣 出自两汉戴圣的《虽有嘉肴》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长三人行，则损一人；一人行，则得其友。
/ 佚名 出自的《》 解释：三人同行必有一人因看法不一而被孤立，一人独行遇人可以作伴。人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。
/ 佚名 出自的《》 解释：一个人品格之所以不清高，总是因为无法将一个“利”字看破；而学问之所以不长进，就是因为偷懒不精勤的缘故。欲穷千里目，更上一层楼。
唐代 / 王之涣 出自唐代王之涣的《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。药医不死病，佛度有缘人。
/ 佚名 出自的《》 解释：药只能医治那些可以挽救的病，佛也只能超度那些有缘分的人。富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
/ 佚名 出自的《》 解释：富有显贵，这是人人都想得到的；如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受。内省不疚，夫何忧何惧？
/ 佚名 出自的《》 解释：自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？心欲小而志欲大，智欲员而行欲方
/ 佚名 出自的《》 解释：考虑问题要细致，处事要谨慎，同时胸襟要开阔，志向要远大；智谋要圆通灵活而品行要端正；才能要广泛多样而处事要简约。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。
唐代 / 白居易 出自唐代白居易的《花非花》 花非花，雾非雾。 夜半来，天明去。 来如春梦几多时？ 去似朝云无觅处。伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
/ 佚名 出自的《》 解释：藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快的结束。见一叶落，而知岁之将暮
/ 佚名 出自的《》 解释：看见树的叶子落了，就知道这一年快过完了（秋天到了）。人生不满百，常怀千岁忧。
/ 佚名 出自的《》 解释：人的一生常常都不到百岁，但是却常常忧愁千岁的事情。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
宋代 / 范仲淹 出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。(具通：俱) 予观夫巴陵鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。
/ 佚名 出自的《》 解释：他们的见解有如日月之明，他们的辞藻就像高山大海那样丰富。古代圣人虽成过去，但他们的精神却永垂不朽。志于道，据于德，依于仁，游于艺。
/ 佚名 出自的《》 解释：以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于六艺的范围之中。丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
/ 佚名 出自的《》 解释：大丈夫的志气，不得志的时候应当更加坚定，年老的时候应当越发豪壮。为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
/ 佚名 出自的《》 解释：作恶的人若是害怕自己的恶行被人知道，此时尚留有一线良知。而做好事的人若是急功好名、唯恐天下不知，则常常好心办坏事，他越要去做反而犯的错就越大。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
/ 佚名 出自的《》 解释：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱
/ 佚名 出自的《》 解释：粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
/ 佚名 出自的《》 解释：白骨堆积如山，但不知姓氏，但死的无非就是公子小姐、男人女人罢了。惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。
/ 佚名 出自的《》 解释：只有道德的力量才能感动天地，再远的地方也能达到。满招损，谦受益，常常就是天道。不怨天，不尤人，下学而上达。
/ 佚名 出自的《》 解释：我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！靡不有初，鲜克有终。
先秦佚名的《 / 荡 出自先秦佚名的《荡的《》 荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。 靡不有初，鲜克有终。 文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天家贫则思良妻，国乱则思良相
/ 佚名 出自的《》 解释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。身不饥寒，天未尝负我；学无长进，我何以对天。
/ 佚名 出自的《》 解释：身体没有受到饥饿寒冷的痛苦，这是天不曾亏待我；若是我的学问无所增长进步，我有何颜面去面对天呢？王侯将相宁有种乎！
/ 佚名 出自的《》 解释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？酒逢知己饮，诗向会人吟。
/ 佚名 出自的《》 解释：酒要同了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去吟。人皆作之。作之不止，乃成君子
/ 佚名 出自的《》 解释：人都是要强求自己去做一些事情的。假如这样不停地做下去，便会成为君子甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
/ 佚名 出自的《》 解释：过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
/ 佚名 出自的《》 解释：祸从口出，多管闲事惹烦恼。莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
唐代 / 刘禹锡 出自唐代刘禹锡的《浪淘沙·其八》 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。满招损，谦受益
/ 佚名 出自的《》 解释：自满招致损失，谦虚得到益处。文章本天成，妙手偶得之。
宋代 / 陆游 出自宋代陆游的《文章》 文章本天成，妙手偶得之。 粹然无疵瑕，岂复须人为？ 君看古彝器，巧拙两无施。 汉最近先秦，固已殊淳漓。 胡部何为者，豪竹杂哀丝。 后夔不复作，千载谁与期为山九仞，功亏一篑。
/ 佚名 出自的《》 解释：堆九仞高的山，只差一筐土而没有完成。先行其言，而后从之。
/ 佚名 出自的《》 解释：对于你要说的话，先实行了，再说出来。己欲立而立人，己欲达而达人。
/ 佚名 出自的《》 解释：一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
唐代 / 李白 出自唐代李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行
/ 佚名 出自的《》 解释：天不因为人憎恶寒冷就取消冬天，地不因为人憎恶辽远就缩小面积，君子不因为小人吵吵嚷嚷就停止他正义的行为。人怕三见面，树怕一墨线。
/ 佚名 出自的《》 解释：人在三次见面后就会发现人的缺点，墨线是木匠量直用的。树通过目测尽管很直了，但是与直的标准比起来还是有差距的。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
/ 佚名 出自的《》 解释：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
/ 佚名 出自的《》 解释：读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
/ 佚名 出自的《》 解释：一个人只注重小节操是不会有什么美名，不能容忍小的耻辱是不会建立大的功业。不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
/ 佚名 出自的《》 解释：不担心分的少，而是担心分配的不公平公正，不担心人民生活贫穷，而担心生活不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没良禽择木而栖，贤臣择主而事。
/ 佚名 出自的《》 解释：好的鸟儿会选择适合自己生存的地方落脚，有才干的人会选择明智的上司去做事。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，
/ 佚名 出自的《》 解释：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。不知而自以为知，百祸之宗也。
/ 佚名 出自的《》 解释：不知道却自认为知道，这是一切祸害的根源。大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！
/ 佚名 出自的《》 解释：男子汉生在世上一定要有一番作为，怎么可以长时间在他人手下做事呢？锄禾日当午，汗滴禾下土。
唐代 / 李绅 出自唐代李绅的《悯农二首》 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
唐代 / 罗隐 出自唐代罗隐的《自遣》 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。人一能之，己百之。人十能之，己千之。
/ 佚名 出自的《》 解释：别人下一个功夫，自己就下上百个功夫，别人下十个功夫，自己就下上千个功夫子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
先秦论语的《 / 子路、曾皙、冉有 出自先秦论语的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的《》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
近现代秋瑾的《 / 鹧鸪天·祖国沉沦 出自近现代秋瑾的《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁的《》 祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！ 嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。 休言女子非英物，夜夜龙泉壁世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
唐代 / 王维 出自唐代王维的《酌酒与裴迪》 酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。 白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。 草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。 世事浮云何足问，不如高卧且加餐。藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
/ 佚名 出自的《》 解释：一个人的做人宁可装得笨拙一点不可显得太聪明，宁可收敛一点不可锋芒毕露，宁可随和一点不可太自命清高，宁可退缩一点不可太积极前进。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
唐代 / 刘禹锡 出自唐代刘禹锡的《乌衣巷》 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。逢人不说人间事，便是人间无事人。
唐代 / 杜荀鹤 出自唐代杜荀鹤的《赠质上人》 枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。 逢人不说人间事，便是人间无事人。谦谦君子，卑以自牧
/ 佚名 出自的《》 解释：谦虚而又谦虚的君子，保持谦虚的态度以提高自己的修养。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
/ 佚名 出自的《》 解释：中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。沧浪之水清兮，可以濯我缨；
先秦佚名的《 / 沧浪歌 出自先秦佚名的《沧浪歌的《》 沧浪之水清兮，可以濯我缨； 沧浪之水浊兮，可以濯我足。