知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其
先秦 / 李耳 出自先秦李耳的《老子·道经·第三十三章》 解释:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚人方为刀俎,我为鱼肉
两汉 / 司马迁 出自两汉司马迁的《史记·项羽本纪》 解释:生杀大权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。千里之行,始于足下。
先秦 / 李耳 出自先秦李耳的《老子.第六四章》 解释:千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
两汉 / 司马迁 出自两汉司马迁的《史记·七十列传·老子韩非列传》 解释:善于经商的人,总是把财货隐藏得很深,看上去好像一无所有;道德高尚的人,总是随时向人求教,看上去好像愚蠢笨拙。奇文共欣赏,疑义相与析。
魏晋 / 陶渊明 出自魏晋陶渊明的《移居二首》 昔欲居南村,非为卜其宅。 闻多素心人,乐与数晨夕。 怀此颇有年,今日从兹役。 敝庐何必广,取足蔽床席。 邻曲时时来,抗言谈在昔。 奇文共欣赏,疑义是非成败转头空。
明代 / 杨慎 出自明代杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事至高至明日月,至亲至疏夫妻。
唐代 / 李冶 出自唐代李冶的《八至》 至近至远东西,至深至浅清溪。 至高至明日月,至亲至疏夫妻。英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。
明代 / 罗贯中 出自明代罗贯中的《三国演义·第二十一回》 解释:能被叫做英雄的人都是胸怀远大志向,腹藏精良计谋,有包藏宇宙的胸怀,有着吞吐天地志气的人。美成在久,恶成不及改
先秦 / 庄周 出自先秦庄周的《庄子·内篇·人间世》 解释:好的习惯养成在于长时间的修炼,恶习一旦养成就难以除掉。全则必缺,极则必反,盈则必亏。
先秦 / 吕不韦 出自先秦吕不韦的《吕氏春秋·论·不苟论》 解释:太完美了必定会出现缺陷,发展到极端必定走向反面,过于满盈必定发生亏失。我善养吾浩然之气。
先秦 / 孟轲 出自先秦孟轲的《孟子》 解释:我长于修养我的浩然之气。疑行无成,疑事无功。
先秦 / 商鞅 出自先秦商鞅的《商君书·更法》 解释:行动犹豫疑虑,就不能成功;工作信心不足,就不会有效果。万事不由人做主,一心难与命争衡。
明代 / 罗贯中 出自明代罗贯中的《三国演义·第一百十三回》 解释:世间万事不是人能做主改变的,拼尽全力也争不过命运。善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
先秦 / 李耳 出自先秦李耳的《老子·德经·第六十八章》 解释:善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
先秦孔子及其弟子的《 / 《论语》十二章 出自先秦孔子及其弟子的《《论语》十二章的《》 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。
先秦 / 孔丘 出自先秦孔丘的《易传·系辞传下·第五章》 解释:尺蠖尽量弯曲自己的身体,是为了伸展前进;龙蛇冬眠,是为了保全性命。人也要学会退让和忍受,才能充分展示自己的能力。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
宋代 / 欧阳修 出自宋代欧阳修的《醉翁亭记》 环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上当家才知盐米贵,养子方知父母恩。
明代 / 佚名 出自《增广贤文·上集》 解释:当家后才能体会钱财来之不易,有了儿女才能理解父母的养育之恩。恭者不侮人,俭者不夺人。
先秦 / 孟轲 出自先秦孟轲的《孟子》 解释:谦逊有礼貌人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。不蔽人之善,不言人之恶
两汉 / 刘向 出自两汉刘向的《战国策·楚策一》 解释:不要掩盖别人的优点,不要随便议论别人的缺点。读书须用意,一字值千金。
明代 / 佚名 出自《增广贤文》 解释:想文采出众,一字千金,就得在读书时下一番苦功夫。此中有真意,欲辨已忘言。
魏晋 / 陶渊明 出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。
先秦 / 孔伋 出自先秦孔伋的《中庸》 解释:端正自己而不苛求别人,这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天,下不抱怨人。滥交朋友,不如终日读书。
清代 / 王永彬 出自清代王永彬的《围炉夜话·第四一则》 解释:随便交朋友,倒不如整天闭门读书。权,然后知轻重;度,然后知长短。
先秦 / 孟轲 出自先秦孟轲的《孟子·梁惠王章句上·第八节》 解释:称一称,这样才能知道是轻还是重;量一量,这样才能知道是长还是短。原来是孟子劝齐宣王权衡利弊,决定取舍的话,后人常用来比喻一切都是命,半点不由人。
明代 / 冯梦龙 出自明代冯梦龙的《警世通言》 解释:人的命运是天注定的,人不能去改变。多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔
先秦 / 孔丘 出自先秦孔丘的《论语·为政》 解释:多听别人说话,把你觉得可疑的放在一旁,其余的,也要谨慎地说,便少过。多看别人行事,把你觉得不安的,放在一旁,其余的,也要谨慎地行,便少悔从心所欲,不逾矩。
先秦 / 孔丘 出自先秦孔丘的《论语·第二章·为政篇》 解释:以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。我醉君复乐,陶然共忘机。
唐代 / 李白 出自唐代李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》 暮从碧山下,山月随人归。 却顾所来径,苍苍横翠微。 相携及田家,童稚开荆扉。 绿竹入幽径,青萝拂行衣。 欢言得所憩,美酒聊共挥。 长假金方用真金镀,若是真金不镀金。
唐代 / 李绅 出自唐代李绅的《答章孝标》 假金方用真金镀,若是真金不镀金。 十载长安得一第,何须空腹用高心。多读两句书,少说一句话,读得两行书,说得几句话。
明代 / 陈继儒 出自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:为人处世,一定要少说废话,多读圣贤书,努力提高我们自身的修养品行,这才是正道。以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也
先秦 / 王诩 出自先秦王诩的《鬼谷子·捭阖》 解释:从阳的方面去追求阴,就要以道德包容对方;从阴的方面去追求阳,就要走出暗处实际去做。欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。
先秦 / 吕不韦 出自先秦吕不韦的《吕氏春秋·纪·季春纪》 解释:想要战胜对手必须先战胜自己,想要评价他人必须先正确评价自己,想要了解他人必须先了解自己。大丈夫处事,论是非,不论祸福
清代 / 王永彬 出自清代王永彬的《围炉夜话·第二五则》 解释:有志气的人在处理事情时,只问如何做是对的,并不问这样做为自己带来的究竟是福是祸。天地有正气,杂然赋流形。
宋代 / 文天祥 出自宋代文天祥的《正气歌》 余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜同声相应,同气相求。
先秦 / 佚名 出自《周易》 解释:同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合,即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。四体不勤,五谷不分
先秦 / 孔丘 出自先秦孔丘的《论语·微子》 解释:不参加农业生产活动,分不清稻、麦等谷物。彊弩之极,矢不能穿鲁缟;冲风之末,力不能漂鸿毛。
先秦 / 司马迁 出自先秦司马迁的《史记·七十列传·韩长孺列传》 解释:强弩发箭到了最后,连最薄的鲁缟也射不穿;狂风刮到最后,连最轻的鸿毛也飘不起。小人肥口,君子肥身。
明代 / 佚名 出自《增广贤文·下集》 解释:小人只追求口腹之欲,君子却把修身作为自己的追求。大器晚成;大音希声
先秦 / 李耳 出自先秦李耳的《道德经》 解释:最大的器具最后完成,最大的音乐没有声响。贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
明代 / 佚名 出自《增广贤文》 解释:人在贫穷的时候,就算居住在繁华的地方也无人理睬,人在富贵的时候,即使生活在偏僻的深山也会有人去拜访。弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
先秦 / 孔丘 出自先秦孔丘的《论语》 解释:弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛的去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后地势,坤;君子以厚德载物。
先秦 / 孔丘 出自先秦孔丘的《易传·象传上·坤》 解释:坤象征大地,君子应效法大地,胸怀宽广,包容万物。语而当,智也;默而当,知也。
先秦 / 荀况 出自先秦荀况的《荀子·非十二子》 解释:该讲话的时候,讲话恰到好处,这就是智慧,不该讲话的时候则保持沉默,这也是智慧。野火烧不尽,春风吹又生。
唐代 / 白居易 出自唐代白居易的《草 / 赋得古原草送别》 离离原上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。 远芳侵古道,晴翠接荒城。 又送王孙去,萋萋满别情。日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。
唐代 / 刘叉 出自唐代刘叉的《偶书》 日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。 野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。君子上交不谄,下交不渎
先秦 / 佚名 出自《周易》 解释:君子对上决不谄媚阿谀,对下绝不傲慢,坚定立场,不致于受到危害的牵连。人情送匹马,买卖不饶针!
明代 / 佚名 出自《增广贤文》 解释:如果是做人情,送匹马也没有问题。但是做生意的话,一根针也要算清楚。同欲者相憎,同忧者相亲。
两汉 / 刘向 出自两汉刘向的《战国策·中山·犀首立五王》 解释:有相同欲望的人会相互嫉恨,而有同样忧虑的人则会相互亲近。且趁闲身未老,尽放我、些子疏狂。
宋代 / 苏轼 出自宋代苏轼的《满庭芳·蜗角虚名》 蜗角虚名,蝇头微利,算来著甚干忙。事皆前定,谁弱又谁强。 且趁闲身未老,尽放我、些子疏狂。 百年里,浑教是醉,三万六千场。(尽放我一作:须虚则知实之情,静则知动者正。
先秦 / 韩非 出自先秦韩非的《韩非子·主道》 解释:置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则。其进锐者,其退速。
先秦 / 孟轲 出自先秦孟轲的《孟子》 解释:前进太猛的人,后退也会快。君子务知大者、远者,小人务知小者、近者。
先秦 / 左丘明 出自先秦左丘明的《左传·襄公·襄公三十一年》 解释:君子使自己懂得那些重大而长远的事情,小人却只注意细小的、眼前的事情。千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百步之室,以突隙之烟焚。
先秦 / 韩非 出自先秦韩非的《韩非子·喻老》 解释:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
近现代毛泽东的《 / 七律·人民解放军 出自近现代毛泽东的《七律·人民解放军占领南京的《》 钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。 天若有情天亦老,人间世上无难事,只要肯登攀。
近现代毛泽东的《 / 水调歌头·重上井 出自近现代毛泽东的《水调歌头·重上井冈山的《》 久有凌云志,重上井冈山。千里来寻故地,旧貌变新颜。到处莺歌燕舞,更有潺潺流水,高路入云端。过了黄洋界,险处不须看。 风雷动,生无一日之欢,死有万世之名。
先秦 / 列御寇 出自先秦列御寇的《列子》 解释:活着的时候没有享受一天的欢乐,死了后却有流传万代的名声。明日复明日,明日何其多。
明代 / 钱福 出自明代钱福的《明日歌》 明日复明日,明日何其多。 我生待明日,万事成蹉跎。 世人若被明日累,春去秋来老将至。(若一作:苦) 朝看水东流,暮看日西坠。 百年明日能几何?请君听我明长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。
明代 / 佚名 出自《增广贤文》 解释:长江的后浪推进前浪一步一步的前进,一浪胜过一浪。世上的新人踏着前人的脚步一代代的更换!因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。
唐代 / 李涉 出自唐代李涉的《题鹤林寺僧舍》 终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。 (偷一作:又)人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
先秦 / 孔丘 出自先秦孔丘的《论语》 解释:一个人不讲信誉,不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样,那怎么能驾车走路呢?一叶浮萍归大海,为人何处不相逢!
明代 / 吴承恩 出自明代吴承恩的《西游记·第四十回》 解释:一片小小的浮萍经过千曲万折流入大海,中间自然会遇到许许多多形形色色的故事;人生也一样,一生中,与人与事“相逢”的机会是很多的。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
宋代 / 苏轼 出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心
先秦 / 佚名 出自《黄帝内经·上古天真论》 解释:任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目,任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。皮之不存,毛将安傅?
先秦 / 左丘明 出自先秦左丘明的《左传·僖公·僖公十四年》 解释:皮都不存在了,毛还在哪依附呢?比喻事物失去了借以存在的基础,就不能存在。非知之艰,行之惟艰。
先秦 / 传者 伏生 出自《尚书》 解释:不是知道它艰难,而是实行它很难。学而不厌,诲人不倦
先秦 / 孔丘 出自先秦孔丘的《论语·述而》 解释:努力学习而从不满足,教导别人而不知疲倦。玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节
明代 / 罗贯中 出自明代罗贯中的《三国演义·第七十六回》 解释:玉可以被摔碎,但不能改变它洁白的本质;竹可以被焚烧掉但不能毁掉它的骨节。莫等闲,白了少年头,空悲切!
宋代 / 岳飞 出自宋代岳飞的《满江红·写怀》 怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。 莫等闲,白了少年头,空悲切! (栏通:阑) 靖康耻,犹未人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。
先秦 / 孟轲 出自先秦孟轲的《孟子》 解释:人不可以没有羞耻,不知羞耻的那种羞耻,真是不知羞耻呀!万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流;大德敦化。
/ 佚名 出自的《》 解释:万物一起生长而互不妨害,道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息,大的德行使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊!百川东到海,何时复西归?
两汉汉乐府的《 / 长歌行 出自两汉汉乐府的《长歌行的《》 青青园中葵,朝露待日晞。 阳春布德泽,万物生光辉。 常恐秋节至,焜黄华叶衰。 百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲!繁采寡情,味之必厌。
/ 佚名 出自的《》 解释:华美的词藻过于繁多而真情实感很少的作品,让人品味起来必然生厌。人家见生男女好,不知男女催人老。
唐代 / 王建 出自唐代王建的《短歌行》 人初生,日初出。 上山迟,下山疾。 百年三万六千朝,夜里分将强半日。 有歌有舞须早为,昨日健于今日时。 人家见生男女好,不知男女催人老。 短歌行,无乐人有逆天之时,天无绝人之路。
/ 佚名 出自的《》 解释:人即便做了错事,有违天意,老天也总会给人活路。无求到处人情好,不饮任他酒价高。
/ 佚名 出自的《》 解释:不随便求助于人,人际关系自然就会好,不喝酒,任凭他酒价再高也无所谓。有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。
/ 佚名 出自的《》 解释:用心地栽花,施肥、灌溉等都做了很多,但花却总是不开,最后还是枯萎了;而随意折下来的一只柳条随意插在地里,从来没有照料它,几年过去,却成了郁郁葱葱的柳树。修己以清心为要,涉世以慎言为先。
/ 佚名 出自的《》 解释:修炼自己,以清心寡欲最为重要。在社会上做事,以谨慎说话为首先。人生如寄,何事辛苦怨斜晖。
宋代 / 朱熹 出自宋代朱熹的《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》 江水浸云影,鸿雁欲南飞。携壶结客何处?空翠渺烟霏。尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。风景今朝是,身世昔人非。 酬佳节,须『居安思危。』思则有备,有备无患
/ 佚名 出自的《》 解释:处于安全环境时要考虑到可能出现的危险,考虑到危险就会有所准备,事先有了准备就可以避免祸患。人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。
/ 佚名 出自的《》 解释:人们在遇到高兴事的时候,总是精神焕发,春风得意,就像月亮一到了中秋,总是分外明亮皎洁。淡泊以明志。宁静而致远。
/ 佚名 出自的《》 解释:看轻世俗的名利,才能明确自己的志向;身心安宁恬静,才能实现远大的理想。天命之谓性;率性之谓道
/ 佚名 出自的《》 解释:上天所给予人的气质叫做性,依照本性去作事叫做道。花繁柳密处,拨得开,才是手段;风狂雨急时,立得定,方见脚根。
明代 / 陈继儒 出自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:在花繁叶茂、柳密如织的美丽和复杂情境下,如果还能不受束缚,来去自如,才是有手段、有办法的人。在狂风骤雨的狼狈状态下还能站稳脚跟,心似白云常自在,意如流水任东西。
明代 / 许仲琳 出自明代许仲琳的《封神演义·第五回》 解释:随心所欲,自由自在,无拘无束的意思,人心不为外物所拘,不以物喜,不以已悲,顺应自然。见人不正,虽贵不敬也;见人有污,虽尊不下也
先秦 / 司马迁 出自先秦司马迁的《史记·日者列传》 解释:看到心术不正的人,虽然(他)富贵显赫也不尊敬他;看到行为有污点的人,虽然(他)身居高位也不会屈从(他)之下。默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
先秦 / 孔丘 出自先秦孔丘的《论语·述而篇》 解释:将知识默记在心,勤奋学习没有满足的时候,教导别人也不感到疲倦,这些对我来说又有什么难的呢?娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
宋代 / 赵恒 出自宋代赵恒的《劝学诗》 富家不用买良田,书中自有千钟粟。 安居不用架高堂,书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随,书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。 男儿欲遂平生志落地为兄弟,何必骨肉亲!
魏晋 / 陶渊明 出自魏晋陶渊明的《杂诗十二首·其一》 人生无根蒂,飘如陌上尘。 分散逐风转,此已非常身。 落地为兄弟,何必骨肉亲! 得欢当作乐,斗酒聚比邻。 盛年不重来,一日难再晨。 及时当勉励昼短苦夜长,何不秉烛游!
两汉佚名的《 / 生年不满百 出自两汉佚名的《生年不满百的《》 生年不满百,常怀千岁忧。 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹? 愚者爱惜费,但为后世嗤。 仙人王子乔,难可与等期。万物静观皆自得,四时佳兴与人同。
宋代 / 程颢 出自宋代程颢的《秋日偶成》 闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得,四时佳兴与人同。 道通天地有形外,思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。时不可留,众不可逆。
宋代 / 范晔 出自宋代范晔的《后汉书·本纪·光武帝纪上》 解释:时光飞逝,不会停滞不前。人民的意愿不可拂逆。天道无亲,常与善人。
先秦 / 李耳 出自先秦李耳的《道德经》 解释:上天的运动变化规律不分亲疏,经常眷顾善于顺应天道的人。安居不用架高堂,书中自有黄金屋。
宋代 / 赵恒 出自宋代赵恒的《劝学诗》 富家不用买良田,书中自有千钟粟。 安居不用架高堂,书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随,书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。 男儿欲遂平生志神龟虽寿,犹有竟时。
两汉 / 曹操 出自两汉曹操的《龟虽寿》 神龟虽寿,犹有竟时。 腾蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里。 烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年。 幸甚至哉,歌以咏志。惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?
先秦庄子的《 / 庄子与惠子游于濠 出自先秦庄子的《庄子与惠子游于濠梁之上的《》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼温故而知新,可以为师矣。
先秦 / 孔丘 出自先秦孔丘的《论语》 解释:温习旧知识从而得知新的理解与体会,凭借这一点就可以成为老师了。欲加之罪,其无辞乎?
先秦 / 左丘明 出自先秦左丘明的《左传·僖公·僖公十年》 解释:想要给别人加上罪名,难道还找不到借口吗?涓流虽寡,浸成江河;爝火虽微,卒能燎野
宋代 / 范晔 出自宋代范晔的《后汉书·列传·酷吏列传》 解释:细小的水流虽小,但汇集起来会渐渐成为江河;小火把虽微弱,最终能够形成燎原大火。富而不骄,贵而不舒。
先秦 / 司马迁 出自先秦司马迁的《史记·五帝本纪》 解释:很富有但不趾高气扬,富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远,怠慢他们。