子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。

　　子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不济富。”

　　子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”冉求却给他八十斛。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。”

　　这一段我们看《雪公讲要》里面讲，说子华是孔子的弟子公西赤，字子华。『子华使于齐』，是出使齐国，『冉子为其母请粟』，冉子就是冉有，跟孔子同门的弟子，为他的母亲，冉子为子华的母亲向孔子请粟，粟就是我们现在讲的小米这一类的谷物，粮食。「使于齐」，这个使，肯定是出公差、公务，公务当然会有俸禄。冉子这里为子华的母亲请粟，这个请是特别的请求，肯定是在子华俸禄以外特别的请求。孔子说，『与之釜』。这个釜，根据马融的批注说，「六斗四升曰釜」，一釜大概是六斗四升。孔子就答应给他母亲一釜粟米，六斗四升米。

　　冉有就嫌少，『请益』，就是说请再加一些。孔子说，『与之庾』，除了一釜以外，再给她一庾。一庾，包咸批注说，「十六斗曰庾。」戴震《论语补注》说，「二斗四升曰庾。」根据清朝刘宝楠刘氏《论语正义》，他批注是认为戴震的《论语补注》说得比较恰当，就是二斗四升叫庾。为什么?因为前面是用六斗四升(这是一釜)给她，那再给她多一点，肯定不可能超过原来的，应该就是二斗四升叫一庾，这比较的恰当。

　　可是冉有还觉得少，最后他就拿出自己的粟米五秉赠与子华的母亲。这个秉是一个容量单位。「马融注：十六斛为秉。」这个斛就等于十斗米，十斗叫一斛。「五秉合为八十斛。」也就是八百斗，冉子给她的是八百斗。根据《皇疏》，皇侃，南北朝皇侃学者他的注疏说，「孔子与粟既竟，故冉子又自以己粟八十斛与之也。」这就说明，这八十斛是冉子给的，不是孔子给的，是他拿出自己的这些米给她的，给子华的母亲。

　　结果这么一做，孔子就说，『赤之适齐也』，这赤是公西赤，就是子华，现在出使齐国。他是『乘肥马，衣轻裘』，坐的是肥马所驾的车，这个马是很好的马;衣着是轻软的皮衣，这也是上等的衣物，说明公西赤是很富有的。所以『吾闻之也，君子周急不继富。』孔子说，我曾听说，「君子周急不继富」，这个周，它是通假字，跟那个贝字边、一个周字的赒，赒济的赒是一个意思，就是救济的意思。周急就是救急，救人于急难。当别人突然缺钱用了，譬如说他没钱上医院，马上需要钱来治病，你周济他，这是「周急」。「继富」，就是以财富给富人，让他富上加富，这是锦上添花的事情，不是雪中送炭，君子不去做。

　　所以夫子他所称颂的是救人急难，而不称颂给人富上加富、锦上添花的事情。冉子在这里是锦上添花了，子华已经很富了，而且他出使齐国，应该还有俸禄，他母亲应该不会缺少吃的。所以冉子为子华之母请粟，孔子已经答应过两次，第一次给她一釜，第二次给她一庾。也就是说已经给了她，第一次六斗四升米，第二次二斗四升，总共是八斗八升。够了，她不缺!结果冉子竟然还给她八百斗，这就有点过分了，太多了，所以孔子在这里就批评他了。批评他，最重要是给我们教育，显示出孔子周济之道。我们帮助人用什么样的分寸，不能不及，也不能太过。

　　下面一章是第五章，实际上《朱子集注》里面把这一章跟上面一章是合在一起的，因为讲的是同样一个意思下来，都是教我们周济之道。

　　【评析】

　　孔子主张“君子周急不济富”，这是从儒家“仁爱”思想出发的。孔子的“爱人”学说，并不是狭隘的爱自己的家人和朋友，而带有一定的普遍性。但他又认为，周济的只是穷人而不是富人，应当“雪中送炭”，而不是“锦上添花”。这种思想符合于人道主义。

　　子华：姓公西名赤，字子华，孔子的学生，比孔子小42岁。

　　冉子：冉有，在《论语》书中被孔子弟子称为“子”的只有四五个人，冉有即其中之一。

　　粟：在古文中，粟与米连用时，粟指带壳的谷粒，去壳以后叫做米;粟字单用时，就是指米了。

　　釜：音fǔ，古代量名，一釜约等于六斗四升。

　　庾：音yǔ，古代量名，一庾等于二斗四升。

　　周：周济、救济。