子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

　　子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

　　孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”

　　雪公老人《讲要》当中解释这句话说，「古人不轻易出言，惟恐言出而行不及，是为耻辱。」这个话的意思确实讲的就是这样。所以古人不讲话则已，一讲话必定是言出必行，说到做到。说到要是做不到，那不就是骗人吗?那是耻辱。自欺欺人，这是君子最可耻的事情。所以『耻躬之不逮』，躬就是身，包括自己的行为，不逮就是不及，说到做不到，不行!特别是我们学习传统文化、学习圣贤教育的，有责任劝导别人一起学，但是自己先要做到。你做到了再说，你是圣人;说了就去做，就能做到，这是贤人;说到做不到是骗人。

　　朱子《四书集注》当中引「范氏曰」，范氏是宋儒范祖禹，说「君子之于言也，不得已而后出之，非言之难，而行之难也。」说君子讲话、说话、承诺都是什么?尽量不说，不得已才说，这不是说说很难，「非言之难」，说并不难，有什么难的?是因为行之难，你说到就得做到，说是很容易，做很难。所以古人都是慎于言，而敏于行。行为上多做，口头上少说，这就远离耻辱。下面范祖禹又说，「人惟其不行也，是以轻言之。」这是常常有一类人，确实是这样，他做不到，他偏偏喜欢说，他不行!但是他轻言，讲话很随便，大言不惭，讲起圣贤之道能讲得头头是道，口若悬河，自己你看看《弟子规》，连一条都没做好，这就是耻辱!你说得愈多，不是愈让人笑话，不等于自己打自己嘴巴?

　　所以我们在这台上讲，真的很不容易。我们天天说，现在都一天说四小时，讲这么多，看看自己做到了多少，很惭愧，圣人是做不到了。为什么?圣人是做了再说，我们都没做到。但是要说，为什么要说?还是因为没人说，说得人太少。要有人来说，我们正好不用说了。现在要找个圣人太难，谁都不说，那这正法没人说，众生就苦了。有这么一点不忍众生苦的心，所以只好硬着头皮上台来说。希望什么?自己说首先劝自己说了就去做，圣人做不了，做个贤人也好，贤人做不了做个君子也好，至少得做个君子，不能做小人。小人就是说了他不做，这是小人。

　　所以现在我们学《论语》也是，说了之后逼着自己做。确确实实学讲经，学了这三年多来，自己进步最大，听众可能未必有很多进步。为什么?因为我们没做好，人家不一定愿意听你的。听了，别人也不一定完全相信你的。总得听其言观其行，看看你讲孔孟之道你做到了没有?你要是没做到，你让我做到，那怎么行。别人总有这个心理，那就算了。所以说，说给自己听。我现在很不愿意出去讲，喜欢对着摄影机讲，前面是自己的镜头，自己的人像，对着自己的人像讲，讲给自己听。三年多来，讲的超过一千二百小时。一千二百小时对自己讲，只有一个人从来没缺过课，就是自己，其它人都缺过课，所以自己受益是最大。这是什么?说了之后逼着自己去做，这也是很好的方法。所以我们不求很多人来听，有一个两个听了，就觉得他们很给我面子了!他们不来，不来也很好。不来就自己对自己说，自己没成就，确实没资格做人家老师。所以我们自己有自知之明，确确实实学习都是帮助自己提升，人家提不提升，人家的事情。他提升，当然好，不提升，那也无所谓，我们自己得提升。

　　范祖禹下面又说，「言之如其所行，行之如其所言，则出诸其口必不易矣。」这是什么?讲话，我们所说的，跟我们所做的要一致，所做的又跟所说的是一致，言行合一，这是君子。譬如说我们上台来讲「百善孝为先」，讲孝道，要看看自己是不是真有孝心?自己没有孝心，你说出来不就是言行不一致吗?又譬如说我们教人尊师重道，自己有没有尊师重道?自己没有尊师重道，不也就言行不一致吗?所以学圣贤之道，最重要的言行要一致，这是真诚，你这样说才能感动人。你要感动人，首先你得自己受感动。自己都不能感动自己，你怎么能感动别人?所以这样言行一致，「出诸其口必不易矣」，诸，这个字是「之于」的和音字，就出之于口，就是你讲出来，你就不会改变，易就是改变。有的人说话不能坚持，说的圣贤的原则，说说就让(它)放松了，不能坚持，老改变。这什么原因?因为他觉得自己做不到，说出来他不好意思。圣人是这么说的，一开始我也这么说，说了好像没办法做到，就把那个说的话变味了，这就「易」了，改变了。改变了之后什么?让自己行为可以有点掩饰，这样误导众生。所以你看看孔子，我们就想到他为什么是圣人?确确实实说到做到，做到再说。所以为什么他能够成为「万世师表」，不在于他说了很多，他说的并不算很多，留下来的一部《论语》，也不是很多字。可是真正这种垂训，长青、千古不易。

　　蕅益大师批注里面讲，「为之难，言之得无讱乎。」这个「为之难，言之得无讱乎」，就是《论语》的话，蕅益大师是引用《论语》的话解释《论语》的话。这个话是出自于「颜渊第十二篇」，第三章，这个是「司马牛问仁」。司马牛也是孔子的一个学生，他问什么是仁。「子曰：仁者，其言也讱。」讱就是说话比较的少、慢，甚至有点磕磕巴巴，讲话不那么利索这个意思，仁者是其言也讱，就说仁者他讲话并不是讲得很快，也并不是说他很有口才，说得很多，反而他说得很缓慢、很含蓄、很谨慎。

　　司马牛又问了，「曰：其言也讱，斯谓之仁已乎。」司马牛听到「其言也讱」，这就叫仁者吗?这么简单吗?结果孔子回答说，「子曰：为之难，言之得无讱乎。」蕅益大师就引这一句。「为之难」是什么意思?为就是做，做到难，说当然容易。譬如说叫你做圣人，说起来容易，你能做到吗?自己能做到吗?所以「言之得无讱乎」，怎么能够轻易的说?这句话就是解释这一章，「古者言之不出，耻躬之不逮也。」不轻易讲话，讲话都得自己做得到再讲，做不到的宁可不讲，这是真正的圣人。这里当然，强调是让我们做。而不是说「既然做不到，那我就不说」，又不做又不说，那你真的十足的凡人了。说，还是希望要说，说是对大众的慈悲仁爱。你不说，他们不懂;不懂，疑惑颠倒，他就会痛苦，有烦恼。你看到大家太苦了，是要说。要说，要赶紧先做，拼命努力的做。做到了，你就去说。是为了让你赶快做，不是让你不说。

　　【评析】

　　孔子一贯主张谨言慎行，不轻易允诺，不轻易表态，如果做不到，就会失信于人，你的威信也就降低了。所以孔子说，古人就不轻易说话，更不说随心所欲的话，因为他们以不能兑现允诺而感到耻辱。这一思想是可取的。