诗经带拼音：小雅·鱼藻之什·渐渐之石

xiǎo yǎ · yú zǎo zhī shí · chán chán zhī shí

小雅·鱼藻之什·渐渐之石

chán chán zhī shí ， wéi qí gāo yǐ ！

渐渐之石，维其高矣！

shān chuān yōu yuǎn ， wéi qí láo yǐ ！

山川悠远，维其劳矣！

wǔ rén dōng zhēng ， bù huáng zhāo yǐ ！

武人东征，不遑朝矣！

chán chán zhī shí ， wéi qí cuì yǐ ！

渐渐之石，维其卒矣！

shān chuān yōu yuǎn ， hé qí mò yǐ ！

山川悠远，曷其没矣！

wǔ rén dōng zhēng ， bù huáng chū yǐ ！

武人东征，不遑出矣！

yǒu shǐ bái dí ， zhēng shè bō yǐ ！

有豕白蹢，烝涉波矣！

yuè lí yú bì ， bǐ pāng tuó yǐ ！

月离于毕，俾滂沱矣！

wǔ rén dōng zhēng ， bù huáng tā yǐ ！

武人东征，不皇他矣！

山峰险峻层岩峭，高高上耸入云霄。山重重来水迢迢，日夜行军多辛劳。将帅士兵去东征，赶路不论夕或朝。

山峰险峻层岩险，高峻陡峭难登攀。山川逶迤又遥远，不知何时到终点。将帅士兵去东征，一直向前不顾险。

白蹄子的大小猪，成群涉水踏波过。月亮靠近天毕星，大雨滂沱汇成河。将帅士兵去东征，其他事情无暇做。

渐渐之石赏析

这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”，重在叙述行军艰难而紧张，并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章，以赋叙事抒情，头两章叠唱，意思相仿，诗人在急行军途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，挡住队伍的去路，忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见，中间两句写所感，叹惋山川遥远，跋涉攀援，步步维艰，疲劳不堪，十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”，不知道何日才能走到。最后两句点题，交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗，三章都有，点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句，说明行军紧急，起早摸黑，天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦，行军紧迫，不断深入，无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。

第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章“朝矣”句相应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波，月离毕，将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：“豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说：“天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿，古人同样视为下雨的征兆，《尚书·洪范》说：“月之从星，则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：“雨师者，毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生，姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨，诸说纷如”，实际上诗中原本是说“将雨”，而不是“既雨”，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。

⑴渐(chán)渐：借为“巉(chán)巉”，险峭的样子。

⑵维其：犹“何其”。

⑶劳：劳苦。一说读为“辽”，指辽远。

⑷武人：指东征将士。

⑸皇：同“遑”，闲暇。朝(zhāo)：早上。

⑹卒(cuì)：借为“崒”，高峻而危险貌。

⑺曷(hé)其没：言何时是个尽头。曷，何。没，尽。

⑻出：出险。朱熹《诗集传)：“谓但知深入不暇谋出也。”

⑼蹢(dí)：蹄子。

⑽烝(zhēng)：众多。一说“进”。

⑾离：借作“丽”，依附，此指靠近。毕：星宿名，二十八宿之一，又叫“天毕”。

⑿俾(bǐ)：使。滂(pāng)沱(tuó)：大雨貌。

⒀不皇他：无暇顾及其他。