诗经带拼音：小雅·节南山之什·节南山

xiǎo yǎ · jié nán shān zhī shí · jié nán shān

小雅·节南山之什·节南山

jié bǐ nán shān ， wéi shí yán yán 。

节彼南山，维石岩岩。

hè hè shī yǐn ， mín jù ěr zhān 。

赫赫师尹，民具尔瞻。

yōu xīn rú yán ， bù gǎn xì tán 。

忧心如惔，不敢戏谈。

guó jì zú zhǎn ， hé yòng bù jiān ！

国既卒斩，何用不监！

jié bǐ nán shān ， yǒu shí qí ē 。

节彼南山，有实其猗。

hè hè shī yǐn ， bù píng wèi hé 。

赫赫师尹，不平谓何。

tiān fāng jiàn cuó ， sāng luàn hóng duō 。

天方荐瘥，丧乱弘多。

mín yán wú jiā ， cǎn mò chéng jiē ！

民言无嘉，惨莫惩嗟！

yǐn shì tài shī ， wéi zhōu zhī dǐ 。

尹氏大师，维周之氐。

bǐng guó zhī jūn ， sì fāng shì wéi 。

秉国之钧，四方是维。

tiān zǐ shì pí ， bǐ mín bù mí 。

天子是毗，俾民不迷。

bù diào hào tiān ， bù yí kōng wǒ shī 。

不吊昊天，不宜空我师。

fú gōng fú qīn ， shù mín fú xìn 。

弗躬弗亲，庶民弗信。

fú wèn fú shì ， wù wǎng jūn zǐ 。

弗问弗仕，勿罔君子。

shì yí shì yǐ ， wú xiǎo rén dài 。

式夷式已，无小人殆。

suǒ suǒ yīn yà ， zé wú wū shì 。

琐琐姻亚，则无膴仕。

hào tiān bù yōng ， jiàng cǐ jū xiōng 。

昊天不佣，降此鞠訩。

hào tiān bú huì ， jiàng cǐ dà lì 。

昊天不惠，降此大戾。

jūn zǐ rú jiè ， bǐ mín xīn què 。

君子如届，俾民心阕。

jūn zǐ rú yí ， wù nù shì wéi 。

君子如夷，恶怒是违。

bú diào hào tiān ， luàn mǐ yǒu dìng 。

不吊昊天，乱靡有定。

shì yuè sī shēng ， bǐ mín bù níng 。

式月斯生，俾民不宁。

yōu xīn rú chéng ， shuí bǐng guó chéng ？

忧心如酲，谁秉国成？

bù zì wéi zhèng ， zú láo bǎi xìng 。

不自为政，卒劳百姓。

jià bǐ sì mǔ ， sì mǔ xiàng lǐng 。

驾彼四牡，四牡项领。

wǒ zhān sì fāng ， cù cù mí suǒ chěng ！

我瞻四方，蹙蹙靡所骋！

fāng mào ěr è ， xiāng ěr máo yǐ ！

方茂尔恶，相尔矛矣！

jì yí jì yì ， rú xiāng chóu yǐ ！

既夷既怿，如相酬矣！

hào tiān bù píng ， wǒ wáng bù níng 。

昊天不平，我王不宁。

bù chéng qí xīn ， fù yuàn qí zhèng 。

不惩其心，覆怨其正。

jiā fù zuò sòng ， yǐ jiū wáng xiōng 。

家父作诵，以究王訩。

shì é ěr xīn ， yǐ xù wàn bāng 。

式讹尔心，以畜万邦。

巍巍的终南山高耸入云端，层层叠叠的山石危立险矗。太史尹氏正得势权位显赫，引得普天下百姓万众瞩目。仁人君子为国政忧心如焚，不敢开玩笑哪来幽默谈吐!国运已经衰落得如此不堪，你为什么还这样熟视无睹!

巍巍的终南山高耸入云端，山谷幽深草密林木可参天。太史尹氏正得势权位显赫，但他执政不平有何善可言?苍天无眼正降下重重祸患，丧乱何其多竟是不可言传!百姓们怨声载道没人说好，你却不曾有丝毫愧怍嗟叹!

我敬爱的太史尹氏大官人!你可是咱大周王室的根本，执掌国家大政方针的重臣。天下四方的安稳靠你支撑，天子权威的牢固靠你辅振，百姓的生活道路靠你指引!现在却得不到苍天的眷顾，你不该总让我们饱受穷困!

你贵为太史却不亲政勤政，已经失去天下百姓的信任!你对朝政也总是不闻不问，不要再欺哄瞒骗至德圣君!你就该静心执政莫再发昏，不要再委政小人危及国运!那些委琐宵小的裙带姻亲，就不该教他做高官厚禄人!

苍天大老爷不肯阳光普照，给人间降下如此大的灾疫;苍天大老爷不肯施恩眷顾，给人间降下如此深重戾气。至德的圣君如果降趾莅临，一定会让百姓的乱心平息;至德的圣君如果执政公允，一定会让百姓的怨怒远离!

可叹命多舛不被苍天怜悯，天下槽乱至今还没有平定;祸患滋生伴随着岁月增长，使黎民百姓生活不得安宁。我忧国忧民之心痛如沉醉，是谁执掌国政竟如此无能!你不能鞠躬尽瘁亲劳勤政，遭秧受害的还是天下苍生!

我驾驭着那四匹高头大马，四马奔腾抖动着粗壮脖颈。我站在车上瞻望四方风景，心头茫然不知向何处驰骋!

你刚才还肆意为恶抖威风，两眼盯着矛戟想和人作战。很快又平息戾气悦色和颜，犹如宾朋对坐把酒来言欢。

苍天大老爷总是如此不公，害得我君王整日不得安生。太史尹氏不但不自警自省，反倒抱怨君子们行端坐正!

家父大夫苦心孤诣作讽诗，为的是探究我王遭难深因。抑或是为了感化你的狠心，以有利国家造福天下黎民!

节南山赏析

《小雅·节南山》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明;而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。

关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·节南山》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师;而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。

全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平(不夷)与不己(不自为政)并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平(夷)，而要持平则又须事必躬亲(己)，因而全诗结构是起于夷(平)终于夷(平)而介于己。

首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。

从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣!四、五两章句式排比，结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开，既为师尹说法，更为一切秉政者说法，三十二字可铭于座右，可镌于通衢。五章“昊天不佣(融)”“昊天不惠(慧)”二解是“刺”，“君子如届(临、己)”“君子如夷(平)”二解是“美”，也是对师尹说法。两章排比、对比之势，酣畅淋漓，一气呵成，诗人的责怨之情也推到了高潮。六章承上启下，由怒转叹。

统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。

第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王)，然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了!

这首诗的作者能够正视现实，坚持正义，自觉地以诗为批判的武器，像掷出的匕首和投枪那样刺向了周王朝最高统治阶级，诗人义正辞严，毫不留情，暴露了宗周崩溃前夕的黑暗统治，鞭挞了误国害民的官僚集团。更为可贵的是，诗篇在暴露幽王和师尹罪恶统治的同时，塑造了一位爱国忧民的知识分子的自我形象。能够暴露黑暗政治，谴责腐败现象，表现了下级大夫对上级官僚的怨刺，在那等级森严的统治社会里还是难能可贵的。这在客观上表明周王朝的最高统治者的倒行逆施越来越不得人心，他们的统治地位已经岌岌可危。宗周社会已是风雨飘摇，面临倒台，这是不以人们的意志为转移的大趋势。因此，这不但是一篇真实地反映社会生活的现实主义作品，而且具有明显的历史文献价值。

这首诗充分体现了政治讽刺诗的特点。全篇笔锋自始至终带有感情色彩，恩怨不混，爱憎分明。全诗虽有十章，却仿佛一气呵成。历数幽王和师尹的鬼蜮伎俩，给人以痛快淋满之感。诗把叙事、写景、抒情和议论融为一体，自然熨贴。前两章虽和民歌惯用的重章叠句相似，但已并不像民歌那样形式简单，风格质朴，而是语言修饰较多，词汇也比较丰富。所用比喻如“维周之氐”“秉国之钩”等，所用叠字如“岩岩”“赫赫”“蹙蹙”等，也都恰切精当富于表现力。诗还采用了排比句式和对比手法。如连用“弗”字和连用“昊天”和“君子”领起的诗句，如此揭露矛盾，针砭时政，便增强了艺术的表达效果，容易被人们理解和接受。《小雅·节南山》无论在思想或艺术方面都堪称《诗经》中的文人佳作。

1. 小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。
2. 节：高峻貌。亦作“巀”。
3. 岩岩：山崖高峻的样子。
4. 师尹：泛指王朝文武百官。师，大师，西周掌军事大权的长官。尹，史尹，西周文职大臣，卿士之首。
5. 具：通“俱”。
6. 惔(yán)：忧心如焚。一说“炎”的误字，火烧。
7. 戏谈：随便谈论。
8. 卒：终，全。
9. 何用：何以.何因。
10. 有实：实实，广大的样子。《诗经》中形容词、副词以“有”作词头者，相当于该词之重叠词。猗：同“阿”，山阿，大的丘陵。
11. 不平：执政不公。谓何：奈何。
12. 荐：再次发生饥馑。瘥(cuó)：疫病。
13. 弘：宏，大。
14. 憯(cǎn)：曾，乃。
15. 尹氏：官名。大师：王朝最高军事长官。
16. 氐：根本。一说借为“榰”，屋柱的石磉。
17. 均：通“钧”，制陶器的模具下端的转轮盘。
18. 毗(pí)：犹“裨”，辅助。
19. 吊：通“叔”，借为“淑”，善。昊天：犹言皇天。
20. 俾(bǐ)：使。
21. 空：穷。师：众民。
22. 弗：不。躬：亲自。
23. 信：信任。一说为“伸”，遭受冤屈。
24. 仕：察，理。
25. 勿罔：欺骗迷惑。君子：指周王。
26. 式：应，当。夷：平。已：依全诗前后及此处文义，今理校为“己”，义为以身作则。
27. 殆：及，接近。
28. 琐琐：细小卑贱。《尔雅·释训三》：佌佌，琐琐，小也。姻亚：统指襟带关系。姻，儿女亲家;亚，通“娅”，姐妹之夫的互称。
29. 膴(wǔ)仕：厚任，高官厚禄，今世所谓“肥缺”。
30. 佣：通“融”，明。
31. 鞠讻(xiōng)：极乱。讻，祸乱，昏乱。
32. 惠：通“慧”。
33. 戾：暴戾，灾难。
34. 届：临。
35. 阕：息。
36. 恶怒：忿争之情。违：离去，消除。
37. 式月斯生：应月乃生。
38. 酲(chéng)：醉于酒。
39. 成：平。
40. 卒：通“悴”。
41. 牡：公牛，引申为雄性禽兽，此指公马。
42. 项领：肥大的脖颈。
43. 蹙(cù)蹙：局促的样子。
44. 茂：盛。恶：憎恶。
45. 矛：通“务”，义为侮。
46. 怿：悦，高兴。
47. 酬：相互敬酒，交欢的意思。
48. 覆：反。正：规劝纠正。
49. 家父：此诗作者，周大夫。诵：可诵唱的言辞。
50. 究：纠正。王讻：给王带来凶灾者。讻，即“凶”。
51. 讹(é)：变动，改变。
52. 畜：长养，引申为挽救、延续。