诗经带拼音：小雅·鹿鸣之什·常棣

xiǎo yǎ · lù míng zhī shí · cháng dì

小雅·鹿鸣之什·常棣

cháng dì zhī huā ， è fū wěi wěi ？

常棣之华，鄂不韡韡？

fán jīn zhī rén ， mò rú xiōng dì 。

凡今之人，莫如兄弟。

sǐ sāng zhī wēi ， xiōng dì kǒng huái ；

死丧之威，兄弟孔怀；

yuán xí póu yǐ ， xiōng dì qiú yǐ ！

原隰裒矣，兄弟求矣！

jǐ lìng zài yuán ， xiōng dì jí nàn 。

脊令在原，兄弟急难。

měi yǒu liáng péng ， kuàng yě yǒng tàn 。

每有良朋，况也永叹。

xiōng dì xì yú qiáng ， wài yù qí wǔ 。

兄弟阋于墙，外御其务。

měi yǒu liáng péng ， zhēng yě wú róng 。

每有良朋，烝也无戎。

sàng luàn jì píng ， jì ān qiě níng 。

丧乱既平，既安且宁。

suī yǒu xiōng dì ， bù rú yǒu shēng 。

虽有兄弟，不如友生。

bīn ěr biān dòu ， yǐn jiǔ zhī yù 。

傧尔笾豆，饮酒之饫。

xiōng dì jì jù ， hé lè qiě rú 。

兄弟既具，和乐且孺。

qī zǐ hǎo hé ， rú gǔ sè qín 。

妻子好合，如鼓瑟琴。

xiōng dì jì xī ， hé lè qiě dān。

兄弟既翕，和乐且湛。

yí ěr shì jiā ， lè ěr qī nú 。

宜尔室家，乐尔妻帑。

shì jiū shì tú ， dǎn qí rán hū ！

是究是图，亶其然乎！

常棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。

遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。

鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。

兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。

丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。

摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。

妻子情投意合，恰如琴瑟协奏。兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚。

全家安然相处，妻儿快乐欢喜。请你深思熟虑，此话是否在理。

常棣赏析

《小雅·常棣》全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“常棣之华，鄂不韡韡”，兴中有比;而诗人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书论及《常棣》时也指出：“盖初民重‘血族’之遗意也。就血胤论之，兄弟天伦也，夫妇则人伦耳;是以友于骨肉之亲当过于刑于室家之好。……观《小雅·常棣》，‘兄弟’之先于‘妻子’，较然可识。”(《管锥编》)这从文化人类学的角度，更深刻揭示了《常棣》主题的历史文化根源。

二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。

第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《常棣》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论;但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。

六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。

1. 小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。
2. 常棣(dì)：亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。
3. 华：即花。
4. 鄂：通“萼”，花萼。不：“丕”的借字。韡(wěi)韡：鲜明茂盛的样子。
5. 威：畏惧，可怕。
6. 孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。
7. 原：高平之地。隰(xí)：低湿之地。裒(póu)：聚集。
8. 求：寻找。
9. 脊令(jí líng)：通作“鹡鸰”，一种水鸟。水鸟今在原野，比喻兄弟急难。
10. 急难：急于难。
11. 每：连词，虽然。
12. 况：更加。永：长。
13. 阋(xì)：争吵。墙：墙内，家庭之内。
14. 外：墙外。御：抵抗。务(wǔ)：通“侮”。
15. 烝(zhēng)：长久。一说为发语词。戎：帮助。
16. 丧乱：死丧和战乱，指患难。
17. 友生：友人。生，语气词，无实义。
18. 傧(bīn)：陈列。笾(biān)、豆：祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。
19. 之：犹是。饫(yù)：宴饮同姓的私宴。一说酒足饭饱。
20. 具：通“俱”，俱全，完备，聚集。
21. 孺：相亲。
22. 好合：相亲相爱。
23. 翕(xī)：聚合，和好。
24. 湛(dān)：喜乐。
25. 宜：安，和顺。
26. 帑(nú)：通“孥”，儿女。
27. 究：深思。图：思虑。
28. 亶(dǎn)：信，确实。然：如此。