诗经带拼音：小雅·鱼藻之什·菀柳

xiǎo yǎ · yú zǎo zhī shí · wǎn liǔ

小雅·鱼藻之什·菀柳

yǒu wǎn zhě liǔ ， bú shàng xī yān 。

有菀者柳，不尚息焉。

shàng dì shèn dǎo ， wú zì nì yān ！

上帝甚蹈，无自暱焉！

bǐ yú jìng zhī ， hòu yǔ jí yān ！

俾予靖之，后予极焉！

yǒu wǎn zhě liǔ ， bú shàng qì yān 。

有菀者柳，不尚愒焉。

shàng dì shèn dǎo ， wú zì zhài yān ！

上帝甚蹈，无自瘵焉！

bǐ yú jìng zhī ， hòu yú mài yān ！

俾予靖之，后予迈焉！

yǒu niǎo gāo fēi ， yì fù yú tiān 。

有鸟高飞，亦傅于天。

bǐ rén zhī xīn ， yú hé qí zhēn ？

彼人之心，于何其臻？

hé yú jìng zhī ， jū yǐ xiōng jīn 。

曷予靖之，居以凶矜。

一株柳树很茂盛，不要依傍去休息。上帝心思反覆多，不要和他太亲密。当初让我谋国政，而后受罚遭排挤。

一株柳树很茂盛，不要依傍寻阴凉。上帝心思反覆多，不要自己找祸殃。当初让我谋国政，如今放逐到远方。

鸟儿即使飞得高，还要依附在青天。那人心狠不可测，走到何处是极限？为何要我谋国政，反又突兀遭凶险？

菀柳赏析

《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。

第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由的欲望：为什么茂密繁盛的柳树下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。

第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。

第三章在前两章感情积蓄的基础上，由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉，整章一气呵成，“有鸟高飞，亦傅于天”，意谓：再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心，于何其臻？”意谓：为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢？“曷予靖之，居以凶矜？”意谓：为什么当初用我谋国事，现在又让我遭凶恶？诗中鸟儿高飞是平和的比拟，逆向的起兴。从平淡中切入，渐入情境，最后以反诘句“曷予靖之，居以凶矜”作结，单刀直入，让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象，诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”，给读者以震撼心魄的力量。

⑴菀：树木茂盛。

⑵尚：庶几。

⑶蹈：动，变化无常。

⑷昵(nì)：亲近。

⑸俾(bǐ)：使。靖：谋。

⑹极：同“殛(jí)”，惩罚。

⑺愒(qì)：休息。

⑻瘵(zhài)：病。

⑼迈：行，指放逐。

⑽傅：至。

⑾曷(hé)：为什么。

⑿矜(jīn)：危。