蝶恋花·辛苦钱唐江上水

辛苦钱唐江上水，日日西流，日日东海趋。

两岸越山澒洞里，可能消得英雄气。

说与江潮应不至，潮落潮生，几换人间世。

千载荒台麋鹿死，灵胥抱愤终何是。

钱塘江上的水是何等辛苦啊，日日向西回流，日日又东流入海。千年万代，越山在这弥漫无际的水流中，岂能消尽英雄之气？

我想告诉江潮，用不着这样辛苦往来吧。潮落潮生，换了几番人世。事过千年，姑苏台早已荒废，游于台畔的麋鹿也死去了，伍子胥的灵魂抱着终古的幽愤又有什么意义呢！

①蝶恋花：蝶恋花，词牌名，原是唐教坊曲，后用作词牌，本名“鹊踏枝”，又名“黄金缕”“卷珠帘”“凤栖梧”“明月生南浦”“细雨吹池沼”“一箩金”“鱼水同欢”“转调蝶恋花”等。为双调六十字，前后段各五句四仄韵。

②钱塘江：旧称浙江。

③日日西流：谓潮水涨潮。

④越山：浙江一带越国故地。澒（hòng）洞：水势汹涌。

⑤可：反诘之词。

⑥应：表示料想之词。

⑦人间世：人世。

⑧荒台：此处指姑苏台。

⑨灵胥：指伍子胥。

《蝶恋花·辛苦钱塘江上水》是近代词人王国维创作的词作，被整理收录在王国维的词稿《人间词》甲稿之中。

这首词上半部分描写了钱塘江潮浩浩荡荡一去不返的气势。下半部分通过江潮展开联想，说明历史的潮流也是如此，千古的英雄人物又有谁是恒古不变的。在思想感情上王国维想表达对旧时代的追忆，但内心又明白时代的变革是不可逆的。艺术特点上王国维加入了西方的哲学思想，但传统词的感发力度还有所欠缺。

静安词集中，咏及故乡海宁潮者仅两首，此其一也。此词作于1898年秋，王国维有感于戊戌变法，虽然他对变法有所看法，但内心也知道这是历史潮流不可逆转，所以有所感而填写此词。

王国维这首词把西方哲理带入词中，但这样往往不免用思过深，缺少北宋词那种直接感发的力量。

“辛苦钱塘江上水，日日西流，日日东趋海”几句，是套用纳兰性德国的“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成珏”。纳兰那首词本来是用来悼念亡妻的，王国维却把这个“辛苦”拿来形容江潮，一开口就给了江潮人的感情。“日日西流”是写潮起，“日日东趋海”是写潮落。但那“西流”的势头是不可能持久的。

“两岸越山澒洞里”的“两岸”曾作“终古”。是为了避免与前面的两个“日日”重复，因为前面的日日就有终古如此的意思。“澒洞”是形容大潮来的样子，就如同人们常说的山是永恒的，水是无常的。这是对钱塘水潮的描写。

“说与江潮应不至”是王国维对潮神同情的劝告。王国维在这里讲诉了一些事实，多少历史朝代都成了过去。关于越国必然灭吴的预言固然成了现实，可是越国后来不是也被灭掉了。楚平王死了，伍子胥还可以鞭打他的尸体泄愤，而吴王夫差花费巨大财力修建姑苏台成了麋鹿游戏的荒野，一代人的是非恩怨纵然轰轰烈烈，但与永恒的大自然相比却是微不足道的。所以“灵胥抱愤终何是”一切的成败都是相对的，不要指望那么一天讨回一个绝对的公道。

所以，在这首词中，作者的感情和理智实际上也像光泽的钱塘江潮水一样，一个西流，一个东趋。他的感情赞美潮起西流的悲壮，他的理智认同潮落东趋的结果。而这种潮起潮落的意象，正是作者内心矛盾冲突的形象化反映。这首词虽然也有悲观忧郁的色彩，但更以激情与义愤见长。它确实包含有哲理的理智，但它的形象和议论中都带有极强烈的直接感发力量。

王国维 : 王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学...