子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”

　　子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”

　　子贡说：“君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见;他改正过错，人们都仰望着他。”

　　子贡这章接着上面一章下来，我们就看到这个思路很清晰了。如果君子不肯改过，发展下去就像纣王一样，天下之恶皆归焉。这个『君子』是在位的人、有名望的人、令人尊重的人。他有没有过?有过。人非圣贤孰能无过?君子还没做到圣贤，当然也可能会有过。可是他过失能改，这就是君子，所以『君子之过也，如日月之食焉』。日食月食是我们都熟知的天文现象，在古时候就有。所谓日食就是日光被月球遮蔽了，我们看到日光透不出来了，日食。月食?是月光(月光实际上是太阳光的反射，它自己不发光)，月光被地球给遮蔽，或者是地球把日光遮蔽了，就没有办法射到月球上面。这种天文现象也常见，用这个做比喻。比喻什么?大家都能够看得清清楚楚。所以君子的过失个个都看得见，像日食月食一样，众目睽睽，瞒不过人的。

　　君子难得之处是他有过不会瞒，有过他能改，他能够忏悔，他能够向公众承认错误。因此，『过也，人皆见之』。人人能看见这个过，可是这个过改了，『更也』，「更」是改了，『人皆仰之』。就好像日食月食之后光明重现了，人们都会仰望他。所以君子从不掩饰自己的过失，而是勇于改过。《弟子规》上讲「过能改，归于无;倘掩饰，增一辜」。小人跟君子是相反的，君子不掩饰其过而能改过，小人文过饰非而不能改过，不愿改过，最后变得过恶猬集。过恶像刺猬上的刺一样满身都是，带着一身的罪孽堕落，死了以后到三恶道去，这真的是非常的可怜。子贡在这里说这个话也是在勉励我们做君子。不要怕被人看穿过失，被人看穿了更好，他给我指出来让我能改过，有些过失可能自己真的没意识到。认识自己是比较难的，看别人很容易，所以别人给我指出过失我应该非常感谢，感恩他。自己闻过则喜，努力改，心地要光明。

　　蕅益大师评点说，「光明正大之论」。子贡在这里说出这个议论光明正大，心地没有邪曲、没有阴暗，这就是君子的人格。对于君子改过，我们看到了，真的会对他由衷的敬佩，不会说看到他过去有什么过失，看不起他，不会。我们看到胡小林老师，他是个企业家，在没学传统文化之前很多过恶。他自己在反省忏悔的时候说，过去做生意的时候也有这些坑蒙拐骗、不诚信，天天喝酒吃肉，为了迎合客户不择手段，这些都是过失。为了挣钱，对父母往往就不够关心，对父母的需要也漠视。后来学了《弟子规》以后，他忏悔，知道自己错了，对照《弟子规》一条条过失改正，把自己的这些习气毛病改掉。现在素食，也绝不跟那些客户在一起所谓讲这些黄色笑话、喝酒、请三陪小姐，都不做了。用诚信来做生意，发现生意会愈做愈好，销售额、利润年年增加，自己不用那么多应酬，清闲了，更多的时间学习传统文化，反而效益增加了。他就悟出来了，原来挣钱不用靠那些下流手段，堂堂正正的来做生意，一样赚到钱，而且赚得更多。为什么?因为你有诚信，客户对你更信赖，觉得你可靠，所以你的生意就更好。他有更多的时间陪自己的父母，我们听他的分享，他在父亲最后的几个月的日子里，回去孝顺父亲，陪着父亲聊天、吃饭，给父亲按摩，给父亲洗屎尿裤，照顾有病的老父亲。老父亲非常感动、非常安慰、非常欣喜，一直让父亲颐养天年，最后欢喜离开人世，尽到最后的孝道。所以这几年他跟我们分享学习传统文化以来，这个人格，这种做人的方法方式跟原来是一百八十度转变。过去很多的过错，现在都改了，我们对他真的由衷的敬佩和赞叹。这就是子贡在这说的，「过也，人皆见之。更也，人皆仰之」。他的家里人、他的员工、他的客户看着他这几年的变化都竖大拇指，都对他真的佩服。改过得真干，他是君子。