曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎。”

　　曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎。”

　　曾子说：“我听老师说过，人不可能自动地充分发挥感情，(如果有，)一定是在父母死亡的时候。”

　　曾子在这里说，『吾闻诸夫子』，这个「诸」当之于二字来讲，我闻之于夫子，夫子就是指孔子，曾子是孔子的学生，他说他听孔子说过，『人未有自致者也，必也亲丧乎』。这是讲人的常情，就是在父母之丧的时候，这个情感会流露到极致，发挥到极致，叫「自致」，至极了。那这个话因为是倒过来讲。如果顺着讲，就是说平常的时候人不可能自动的去发挥感情到极致，如果是有，那一定是在父母死亡的时候，这样讲大家就明了了。这是讲孝心的流露，哀戚之情的流露。

　　《雪公讲要》里面把这个致字提出来，马注(就是马融的批注)说，致字当尽字讲，尽情的尽。皇侃注疏里面作极字讲，到了极致，意思大同小异。竹添光鸿《会笺》里面说，竹添光鸿是日本古时候的一个学者，他有一个《论语会笺》批注，他说「自致，谓性能及之，即自然而尽其情也」。所以自致是自然而然流露出来的真情，所谓性能及之，就是天性自然流露出来的。这样的说法也很好，说明父子有亲不是人教的，它是天性流露，它不是造作，不是装的，这个是讲自致。

　　那么曾子对孝可以说是感悟特深，他自己真的是大孝子。你看看，有一次他上山砍柴的时候，家里来了客人，他母亲一个人在家，不知道怎么招待，很慌。结果想怎么样把自己的儿子赶紧呼唤回来，她就咬自己的手指，一咬，十指连心，就痛，谁痛?曾子在山上感觉到心痛，这感应，不知道家里发生了什么事，赶紧就从山上跑回来。回到家里一看，是来了客人。他母亲告诉他，我不知道怎么唤你回来，只好咬手指。你看这比手机还强，现在人你看打手机叫儿女回来，打了好几次他不肯回来，「父母呼，应勿缓」，全做不到。人家曾子，母亲咬手指他就已经感知了，立刻就回来了，真是「父母呼，应勿缓」做到了极致，这是大孝，孝心纯真。所以他说这个话，是他的感悟。