传播国学经典 养育华夏儿女
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
明代 / 陈继儒 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释：不看重钱财可以集聚众人，约束自己则可以使众人信服，放宽肚量便会得到他人从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。
明代 / 陈继儒 从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释：在最易令人迷惑的地方识破迷惑，那么无处不是清醒的状态；将最难以放下心怀的事放下眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。
明代 / 陈继儒 眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集灵篇》 解释：眼中没有任何灰尘遮挡，才可以读尽千卷的书籍。胸怀中没有什么成见，才能处守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。
明代 / 陈继儒 守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集景篇》 解释：坚守安详恬淡用以修身养道，处境低下卑贱时修养其道德，去掉愤怒以修养性情多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。
明代 / 陈继儒 多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释：为人处世，一定要少说废话，多读圣贤书，努力提高我们自身的修养品行，这才是正道。闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
明代 / 陈继儒 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集灵篇》 解释：听到别人做了善事，就对此事持有怀疑态度；听到他人做了坏事，却十分相信此事，这表明内心不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。
明代 / 陈继儒 不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释：不近人情，整个世界都会显得艰难恐怖；不懂事物的真相，一生都活在虚幻梦境中。先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。
明代 / 陈继儒 先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释：交朋友的滋味要由淡薄而浓郁，由疏远而亲近，由接触而相知，这是交朋友的方法。情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
明代 / 陈继儒 情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释：保持长久的情是最难的，所以多情的人会给人寡情的感觉；天性长按一定的规律花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
明代 / 陈继儒 花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释：在花繁叶茂、柳密如织的美丽和复杂情境下，如果还能不受束缚，来去自如伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
明代 / 陈继儒 伏久者，飞必高；开先者，谢独早。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释：藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快的结束。藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
明代 / 陈继儒 藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释：一个人的做人宁可装得笨拙一点不可显得太聪明，宁可收敛一点不可锋芒毕露，宁可随和一点不可留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。
明代 / 陈继儒 留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释：人最高的智慧就是“难得糊涂”，凡事不要做绝，要留有余地，与人方便，与己方便，七分正直，使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
明代 / 陈继儒 使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释：令对方对自己产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。