花看半开,酒饮微醉。
明代 / 陈继儒 花看半开,酒饮微醉。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集绮篇》 解释:赏花要看它半开的时候,喝酒要饮到微醉的程度。求粉饰于耳目易,求无愧于隐微难。
明代 / 陈继儒 求粉饰于耳目易,求无愧于隐微难。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集法篇》 解释:想掩盖实情遮人耳目容易,想求得问心无愧却很难。老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。
明代 / 陈继儒 老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:衰老并不值得叹息,值得叹息的是年老之时发现虚度了一生;死亡并不值得悲伤,可类君子之有道,入暗室而不欺
明代 / 陈继儒 类君子之有道,入暗室而不欺 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集灵篇》 解释:君子之道,即便一人独居暗室,也会对自己的言行严格要求。待富贵人,不难有礼,而难有体;待贫贱人,不难有恩,而难有礼。
明代 / 陈继儒 待富贵人,不难有礼,而难有体;待贫贱人,不难有恩,而难有礼。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:对待身处富贵的人,做到恭敬有礼并不难,难在使举止同样得体;对待屈身大豪杰,舍己为人,小丈夫,因人利己。
明代 / 陈继儒 大豪杰,舍己为人,小丈夫,因人利己。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集奇篇》 解释:正直的君子往往都舍己救人,小人却常常损人利己。达人撒手悬崖,俗子沉身苦海。
明代 / 陈继儒 达人撒手悬崖,俗子沉身苦海。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集峭篇》 解释:通达生命之道的人即便处在悬崖边缘还能够返身离去,凡夫俗子则沉溺在世间的苦海中无法自拔。三日不读书,则礼义不交
明代 / 陈继儒 三日不读书,则礼义不交 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集法篇》 解释:多日不读书,则礼仪都变得生疏了。非穷愁不能著书,当孤愤不宜说剑。
明代 / 陈继儒 非穷愁不能著书,当孤愤不宜说剑。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集奇篇》 解释:如果不穷困悲愁,就不能著书立说;如果孤傲激愤,就不能谈刀论剑。才以气雄,品由心定。
明代 / 陈继儒 才以气雄,品由心定。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集豪篇》 解释:人的才华是因气质称雄,人的品格是由心性而定。脱颖之才,处囊而后见;绝尘之足,历块以方知。
明代 / 陈继儒 脱颖之才,处囊而后见;绝尘之足,历块以方知。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:才华卓越的人,如同锥子,处在布袋中,锋芒才能显现;奔驰神速的马,只有多经历一些路程君子虽不过信人,君子断不过疑人。
明代 / 陈继儒 君子虽不过信人,君子断不过疑人。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集灵篇》 解释:君子虽然不会过分地听信他人,但也绝对不会过分地怀疑他人。广胸中之丘壑,游物外之文章。
明代 / 陈继儒 广胸中之丘壑,游物外之文章。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集豪篇》 解释:胸中山河自然宽广,像这样置身物外,所写的文章自然更加畅达开阔。饱饫宴游祸将生焉。
明代 / 陈继儒 饱饫宴游祸将生焉。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集灵篇》 解释:身处饱食终日、安逸游乐的环境下,最终会有灾祸降临。磨墨如病儿,把笔如壮夫。
明代 / 陈继儒 磨墨如病儿,把笔如壮夫。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集素篇》 解释:指写毛笔字磨墨时宜缓慢,用笔时要用力。处危急者,如木之将折未折,切忌再加一搦。
明代 / 陈继儒 处危急者,如木之将折未折,切忌再加一搦。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:当一个人在危险的境地时,正如树枝将折未折,千万不能再用力,否则就会立刻折断。花棚石磴,小坐微醺。
明代 / 陈继儒 花棚石磴,小坐微醺。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:在美丽的花棚下,坐在清凉的石磴上,稍稍有些陶醉。大巧无巧术,用术者,乃所以为拙。
明代 / 陈继儒 大巧无巧术,用术者,乃所以为拙。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:一个真正有大智慧的人不会用奇巧的方法,卖弄聪明、玩弄技巧,反而是笨拙之人。真廉无廉名,立名者,正所以为贪
明代 / 陈继儒 真廉无廉名,立名者,正所以为贪 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:一个真正廉洁的人往往不在乎是否有廉洁的名声,那些到处树立清廉名誉的人,正是贪婪之人。禽鸟声中闻自性,方知情识是戈矛。
明代 / 陈继儒 禽鸟声中闻自性,方知情识是戈矛。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:在鸟鸣声中参悟了自己的本性,才知道感情和妄见原来是攻击人的戈矛。处巧若拙,处明若晦,处动若静。
明代 / 陈继儒 处巧若拙,处明若晦,处动若静。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:处理巧妙的事情用拙笨的方法,处在明面暴露之处要善于荫蔽,处在动荡的环境下要学会淡定。居才之法,切莫如妒花雨。
明代 / 陈继儒 居才之法,切莫如妒花雨。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:培养人才的方法,一定不要像狂风骤雨一般残暴无情。以道窒欲,则心自清。
明代 / 陈继儒 以道窒欲,则心自清。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:以提高修养品德来摈弃私欲,则心境自然清明。古来大圣大贤,寸针相对;世上闲语,一笔勾销。
明代 / 陈继儒 古来大圣大贤,寸针相对;世上闲语,一笔勾销。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:自古以来的大圣大贤之人,每分每寸我们都要与之对照,向其看齐;世上的闲言碎语,要将其议事者身在事外,宜悉利害之情
明代 / 陈继儒 议事者身在事外,宜悉利害之情 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:评论事情的是非,应置身事外,了解事情的始末而公正地做出评价。贤愚心太明,则人不亲。
明代 / 陈继儒 贤愚心太明,则人不亲。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:分别贤愚的心太过分明,则无法与人相亲近。任事者身居事中,当忘利害之虑。
明代 / 陈继儒 任事者身居事中,当忘利害之虑。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:处理事情的人,置身事中,就应忘记个人利害得失而专心谋事。宁为真士夫,不为假道学。
明代 / 陈继儒 宁为真士夫,不为假道学。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集峭篇》 解释:宁愿做一个真正的读书人,而不做一个伪装有道德学问的人。望不胜奢,欲不胜餍,利交所以必忤。
明代 / 陈继儒 望不胜奢,欲不胜餍,利交所以必忤。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:期待得到的恩惠无休无止,欲望得不到满足,以利益为条件结交的朋友必然会反目。饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。
明代 / 陈继儒 饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:装作忠厚老实的样子欺骗众人,就怕面前有能映照出邪恶的镜子。要做男子,须负刚肠,欲学古人,当坚苦志。
明代 / 陈继儒 要做男子,须负刚肠,欲学古人,当坚苦志。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集峭篇》 解释:要想做一个真正的男子汉,就必须拥有一副刚直不屈的心肠;要想学习古人,就应当磨练自己的意隙驹易过,人当寸惜乎阴。
明代 / 陈继儒 隙驹易过,人当寸惜乎阴。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:时光如白驹过隙,人应当分外珍惜光阴。困穷背后福跟随,何须戚戚。
明代 / 陈继儒 困穷背后福跟随,何须戚戚。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集峭篇》 解释:困厄和贫穷的后面自然有福气紧紧跟随,何须伤心悲戚。见悻悻自好之徒,应须防口。
明代 / 陈继儒 见悻悻自好之徒,应须防口。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:遇到刚愎傲慢自以为是的人,说话就要小心谨慎。世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。
明代 / 陈继儒 世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:人生的旅途虽然缤纷繁华,如果经常想一下死去后的光景,贪求利欲之心自然就会平淡。待己不可不严明,与人不可不和气。
明代 / 陈继儒 待己不可不严明,与人不可不和气。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:对待自己不可以不严格,对别人却不可不和气。轻与必滥取,易信必易疑。
明代 / 陈继儒 轻与必滥取,易信必易疑。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:轻易给予的人,必然会过度的索取;轻易相信别人的人,一定也会轻易地怀疑别人。宁为随世之庸愚,无为欺世之豪杰。
明代 / 陈继儒 宁为随世之庸愚,无为欺世之豪杰。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:宁愿做跟随大众的庸人,也不要做欺世盗名的英雄。精明当事之祸机,却恨一生了了。
明代 / 陈继儒 精明当事之祸机,却恨一生了了。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:面对事情时,精明是一种祸根,最终只能悔恨一生。惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
明代 / 陈继儒 惟俭可以助廉,惟恕可以成德。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集灵篇》 解释:只有节俭可以培养廉洁,只有宽恕可以成就德行。有大通必有大塞,无奇遇必无奇穷。
明代 / 陈继儒 有大通必有大塞,无奇遇必无奇穷。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集峭篇》 解释:有大的成功和收获,就必定会有大的苦难;没有得到出人意料的机遇,必定没有出人意料的贫穷。夜者日之余,雨者月之余,冬者岁之余。
明代 / 陈继儒 夜者日之余,雨者月之余,冬者岁之余。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集灵篇》 解释:黑夜是一天中的余闲时间,阴雨天是一个月中的余闲时间,冬季是一年中的余闲时间,指古代的人教自凡兴留不尽之意,则趣多。
明代 / 陈继儒 凡兴留不尽之意,则趣多。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:情不可说尽、说清、说白,兴也要留一点余味、余音,过犹不及。实心清素,则所涉都厌尘氛。
明代 / 陈继儒 实心清素,则所涉都厌尘氛。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:安于清贫和清淡素净的人,都不喜欢涉及俗尘的环境。君子不傲人以不如,不疑人以不肖。
明代 / 陈继儒 君子不傲人以不如,不疑人以不肖。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集奇篇》 解释:君子不会因为别人不如自己就看不起别人,也不会因为别人不贤能就不信任别人。成名每在穷苦日,败事多因得志时。
明代 / 陈继儒 成名每在穷苦日,败事多因得志时。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集灵篇》 解释:成功往往在其身处逆境的穷困潦倒之日,失败却大多发生在飞黄腾达之时。贫士之交贵人也,傲骨当存。
明代 / 陈继儒 贫士之交贵人也,傲骨当存。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集法篇》 解释:贫寒的人与富贵的人交往时,不应卑躬屈膝,而应该存有傲骨。贫不足羞,可羞是贫而无志
明代 / 陈继儒 贫不足羞,可羞是贫而无志 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:贫穷并没有什么可羞耻,让人羞耻的是贫穷而又没有志气。志要高华,趣要淡泊。
明代 / 陈继儒 志要高华,趣要淡泊。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集灵篇》 解释:志向应该高洁远大,志趣应该淡泊恬静。不实心,不成事;不虚心,不知事。
明代 / 陈继儒 不实心,不成事;不虚心,不知事。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集法篇》 解释:做事情不真心诚意,就做不成大事;不虚心向别人请教,就很难明白事理。性不可纵,怒不可留,语不可激,饮不可过。
明代 / 陈继儒 性不可纵,怒不可留,语不可激,饮不可过。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集法篇》 解释:性情不能娇纵,怒气不能存留,说话不能偏激,饮酒不能过量。凡事韬晦,不独益己,抑且益人
明代 / 陈继儒 凡事韬晦,不独益己,抑且益人 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集法篇》 解释:凡事韬光养晦,不仅对自己有好处,对别人也有好处。与其巧持于末,不若拙戒于初。
明代 / 陈继儒 与其巧持于末,不若拙戒于初。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集法篇》 解释:与其在事情快结束的时候逞巧卖能,不如在事情刚开始的时候就劝告自己切忌愚拙。交友须带三分侠气,做人要存一点素心。
明代 / 陈继儒 交友须带三分侠气,做人要存一点素心。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集豪篇》 解释:与人交朋友带有三分侠义的心肠;为人要抱有纯真的赤子之心。人语亦语,诋其昧于钳口;人默亦默,訾其短于雌黄。
明代 / 陈继儒 人语亦语,诋其昧于钳口;人默亦默,訾其短于雌黄。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集韵篇》 解释:别人说什么他就说什么,人们就会骂他把不住口风;别人不说话他就不说话,人们便会讥何以下达,惟有饰非;何以上达,无如改过。
明代 / 陈继儒 何以下达,惟有饰非;何以上达,无如改过。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集法篇》 解释:小人只能做成小事,因为他们不断掩饰自己的过错;君子能做成大事,因为他们能不断改正自己的律己则寡过,绳人则寡合。
明代 / 陈继儒 律己则寡过,绳人则寡合。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集法篇》 解释:以礼义廉耻来约束自己,让自己少犯错误;以礼义廉耻来约束别人,就团结不了他人。填不满贪海,攻不破疑城。
明代 / 陈继儒 填不满贪海,攻不破疑城。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集韵篇》 解释:填不满的是贪婪之海,攻不破的是猜疑之城。鸡坛可以益学,鹤阵可以善兵。
明代 / 陈继儒 鸡坛可以益学,鹤阵可以善兵。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集韵篇》 解释:朋友之间互相论学可以增长学问,以“鹤阵”练兵可以帮助打仗。曳裾自屈,岂是交游。
明代 / 陈继儒 曳裾自屈,岂是交游。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集灵篇》 解释:提着裙裾卑屈地奔走于权贵之间,难道是真正的交友之道吗?闹场能笃学,方为心地上工夫。
明代 / 陈继儒 闹场能笃学,方为心地上工夫。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:在喧闹的环境中,仍能笃实地学习,才算是在心境上下了工夫。登山岳者,然后知蹊径之崎岖。
明代 / 陈继儒 登山岳者,然后知蹊径之崎岖。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:只有在登上山岳之后,才能知道山路多么崎岖。透得生死关,方是大休歇。
明代 / 陈继儒 透得生死关,方是大休歇。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:看得透生死这一关,才是人生大境界。居高者,形逸而神劳;处下者,形劳而神逸。
明代 / 陈继儒 居高者,形逸而神劳;处下者,形劳而神逸。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:身居高位的人,看起来身体安逸其实神思最劳碌;身居低位的人,看起来身体劳碌,但是心里安逸博览广识见,寡交少是非。
明代 / 陈继儒 博览广识见,寡交少是非。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:广泛阅读观览可以增长见识,减少结交可以减少是非。惜寸阴者,乃有凌铄千古之志;怜微才者,乃有驰驱豪杰之心。
明代 / 陈继儒 惜寸阴者,乃有凌铄千古之志;怜微才者,乃有驰驱豪杰之心。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:能珍惜光阴的人,才能有凌驾千古的远大志向;对于别人的微小才能也心生怜惜孤鸣翱翔以不去,浮云黯淡而荏苒。
明代 / 陈继儒 孤鸣翱翔以不去,浮云黯淡而荏苒。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集情篇》 解释:孤雁在空中翱翔盘旋不肯离去,是为情所牵;浮云黯淡密聚,是为情而愁。倚才高而玩世,背后须防射影之虫
明代 / 陈继儒 倚才高而玩世,背后须防射影之虫 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:依仗才华出众而傲然众人,就要提防背后害人的小人。世道不怜才,凤毛麟角,化作灰尘。
明代 / 陈继儒 世道不怜才,凤毛麟角,化作灰尘。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集峭篇》 解释:世间若是不爱惜人才,即使是像凤凰的羽毛、麒麟的角这样稀少的奇才,也终究会化作尘土。蝴蝶长悬孤枕梦,凤凰不上断弦鸣。
明代 / 陈继儒 蝴蝶长悬孤枕梦,凤凰不上断弦鸣。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集情篇》 解释:双飞的蝴蝶常常进入独眠者的梦境,齐飞的凤凰从来不上断弦而鸣叫。佳思忽来,书能下酒;侠情一往,云可赠人。
明代 / 陈继儒 佳思忽来,书能下酒;侠情一往,云可赠人。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:美好的思绪忽然涌现,书就成为下酒之物;豪侠的情怀一旦触动,白云也可摘下赠人。心为形役,尘世马牛;身被名牵,樊笼鸡骛。
明代 / 陈继儒 心为形役,尘世马牛;身被名牵,樊笼鸡骛。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集峭篇》 解释:心灵若是被功名利禄所支配,如同牛马一样生活在尘世之中;身体若是被名声所束缚,如同关在樊去留无意,漫随天外云卷云舒。
明代 / 陈继儒 去留无意,漫随天外云卷云舒。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集景篇》 解释:面对人生的顺境和逆境都不在意,只是随意观看天上浮云自由舒卷,这是一种恬然自安的心境。从冗入闲,然后觉闲中之滋味最长。
明代 / 陈继儒 从冗入闲,然后觉闲中之滋味最长。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:从繁杂的生活进入到闲适的生活,之后才能体会出闲适生活的滋味。任彼世态之炎凉,从他人情之反覆。
明代 / 陈继儒 任彼世态之炎凉,从他人情之反覆。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集素篇》 解释:任凭世态炎凉冷暖,无所谓人情反复无常。有乍交之欢易,无久处之厌难。
明代 / 陈继儒 有乍交之欢易,无久处之厌难。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集峭篇》 解释:让别人在与自己初次相交时就产生好感很容易,让别人与自己长期相处而不产生厌烦情绪就很难了。闭门阅佛书,开门接佳客,出门寻山水,此人生三乐。
明代 / 陈继儒 闭门阅佛书,开门接佳客,出门寻山水,此人生三乐。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集灵篇》 解释:闭门来静心诵读佛经,开门迎接好友,出门游览山川美景,这是人生的三大乐事。友遍天下英杰人士,读尽人间未见之书。
明代 / 陈继儒 友遍天下英杰人士,读尽人间未见之书。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集豪篇》 解释:结交天下的英雄豪杰,读尽世间没有读过的书。病中之趣味,不可不尝;穷途之景界,不可不历。
明代 / 陈继儒 病中之趣味,不可不尝;穷途之景界,不可不历。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集法篇》 解释:疾病缠身的滋味,需亲自体验一下;穷途末路的境界,需亲自经历一次。喜时之言多失信,怒时之言多失体。
明代 / 陈继儒 喜时之言多失信,怒时之言多失体。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集法篇》 解释:指人在欢喜时说的话不可靠,发怒时说的话不得体。宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
明代 / 陈继儒 宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集景篇》 解释:对荣辱泰然处之,悠闲地欣赏庭院中花开花落;对晋升或者贬谪都不在意,随意一失脚为千古恨,再回头是百年人。
明代 / 陈继儒 一失脚为千古恨,再回头是百年人。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集峭篇》 解释:一时不慎犯下的错误会留下终身的遗憾,等到回头来看时已经时过境迁,难以挽回。但看花开落,不言人是非。
明代 / 陈继儒 但看花开落,不言人是非。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集素篇》 解释:静静地观赏花开花落,不妄言人世间的是是非非。闭门即是深山,读书随处净土。
明代 / 陈继儒 闭门即是深山,读书随处净土。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集灵篇》 解释:关起房门,使自己的心灵不受尘世的污染,如住在深山之中;饱读诗书,使自己的心灵纯洁,世间处处都是净土山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝;书画赏鉴是雅事,稍一贪痴,则亦商贾
明代 / 陈继儒 山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝;书画赏鉴是雅事,稍一贪痴,则亦商贾 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:山居本来是快乐的事,但稍微起贪恋,就像世俗一般;鉴赏书画是件过份求福,适以速祸;安分远祸,将自得福。
明代 / 陈继儒 过份求福,适以速祸;安分远祸,将自得福。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集灵篇》 解释:过分地追求福分,会加速祸事的降临;对于突然发生的灾祸能泰然处之,然能够逢凶化吉,转祸为豪杰向简淡中求,神仙从忠孝上起。
明代 / 陈继儒 豪杰向简淡中求,神仙从忠孝上起。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:才智出众的人要从简单平淡中去求,要成为神仙先要从忠孝二字上做起。市恩不如报德之为厚,要誉不如逃名之为适,矫情不如直节之为真。
明代 / 陈继儒 市恩不如报德之为厚,要誉不如逃名之为适,矫情不如直节之为真。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:给予他人恩惠,不如报答他人的恩德来得厚道。邀取好的名声,不如逃避名眉睫才交,梦里便不能张主;眼光落地,泉下又安得分明。
明代 / 陈继儒 眉睫才交,梦里便不能张主;眼光落地,泉下又安得分明。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:双眼闭上,在梦里便不能自作主张。眼光落到地下,想到梦中都不能自主,死后又怎使人有面前之誉,不若使人无背后之毁
明代 / 陈继儒 使人有面前之誉,不若使人无背后之毁 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:要他人当面赞誉自己,倒不如要他人不要在背后毁谤自己。甘人之语,多不论其是非;激人之语,多不顾其利害。
明代 / 陈继儒 甘人之语,多不论其是非;激人之语,多不顾其利害。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:说人好话太多,就不考虑他真正的好坏;过激的话太多,就顾及不到利害得失。厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。
明代 / 陈继儒 厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:好在口头作厌恶名利之论的人,未必真的将名利完全忘却。澹泊之守,须从秾艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过。
明代 / 陈继儒 澹泊之守,须从秾艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:是不是有淡泊宁静的志向,必须要通过富贵奢华的场合才能检验得出来,会不会让利精于取利,逃名巧于邀名。
明代 / 陈继儒 让利精于取利,逃名巧于邀名。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集灵篇》 解释:将利益让给他人,比和他人争取利益更为精明;逃避声名远比求取声名更为明智。神人之言微,圣人之言简,贤人之言明,众人之言多,小人之言妄。
明代 / 陈继儒 神人之言微,圣人之言简,贤人之言明,众人之言多,小人之言妄。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:神仙说话微言大义,圣人说话言简意赅,贤人说话清楚明白,百姓说话喋喋无事如有事时堤防,可以弭意外之变;有事如无事时镇定,可以销局中之危。
明代 / 陈继儒 无事如有事时堤防,可以弭意外之变;有事如无事时镇定,可以销局中之危。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集峭篇》 解释:在平安无事时,要有所预防,好像随时都会发生事情一般,才能消处事最当熟思缓处。熟思则得其情,缓处则得其当。
明代 / 陈继儒 处事最当熟思缓处。熟思则得其情,缓处则得其当。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:遇事需要处理时,最恰当的做法是深思熟虑和延缓一下再办,把问题想透就会了解事情的原天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受
明代 / 陈继儒 天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:天要降祸给一个人,必定先降下一些福分使他起骄慢之心,目的要看他是否懂得承受的道理。喜传语者,不可与语。好议事者,不可图事。
明代 / 陈继儒 喜传语者,不可与语。好议事者,不可图事。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:喜欢把听到的话到处说给别人知道的人,最好少和他讲话。一天到晚喜好议论事情的人,不要和他安详是处事第一法,谦退是保身第一法,涵容是处人第一法,洒脱是养心第一法
明代 / 陈继儒 安详是处事第一法,谦退是保身第一法,涵容是处人第一法,洒脱是养心第一法。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:安稳平和是处理事情的第一方法,谦恭退让是保护自己的第一