诗词名句包含古诗词经典句子,热门经典诗句等内容.丈夫非无泪,不洒离别间。
唐代 / 陆龟蒙 出自唐代陆龟蒙的《别离》 丈夫非无泪,不洒离别间。 杖剑对尊酒,耻为游子颜。 蝮蛇一螫手,壮士即解腕。 所志在功名,离别何足叹。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
宋代 / 范仲淹 出自宋代范仲淹的《渔家傲·秋思》 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发青天有月来几时?我今停杯一问之。
唐代 / 李白 出自唐代李白的《把酒问月·故人贾淳令予问之》 青天有月来几时?我今停杯一问之。 人攀明月不可得,月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来,宁知晓向云春未绿,鬓先丝。人间别久不成悲。
宋代 / 姜夔 出自宋代姜夔的《鹧鸪天·元夕有所梦》 肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见,暗里忽惊山鸟啼。 春未绿,鬓先丝。人间别久不成悲。 谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知。(沉风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
清代 / 纳兰性德 出自清代纳兰性德的《长相思》 山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。
宋代 / 陆游 出自宋代陆游的《钗头凤·红酥手》 红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。 东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。 春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在怕相思,已相思,轮到相思没处辞,眉间露一丝。
明代 / 俞彦 出自明代俞彦的《长相思·折花枝》 折花枝,恨花枝,准拟花开人共卮,开时人去时。 怕相思,已相思,轮到相思没处辞,眉间露一丝。终南阴岭秀,积雪浮云端。
唐代 / 祖咏 出自唐代祖咏的《终南望余雪 / 终南望残雪》 终南阴岭秀,积雪浮云端。 林表明霁色,城中增暮寒。若是前生未有缘,待重结、来生愿。
宋代 / 乐婉 出自宋代乐婉的《卜算子·答施》 相思似海深,旧事如天远。泪滴千千万万行,更使人、愁肠断。 要见无因见,拚了终难拚。 若是前生未有缘,待重结、来生愿。渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。
宋代 / 欧阳修 出自宋代欧阳修的《玉楼春·别后不知君远近》 别后不知君远近,触目凄凉多少闷。 渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。 夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。故攲单枕梦中寻,梦又不成灯又烬梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。
宋代 / 卢钺 出自宋代卢钺的《雪梅》 梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
唐代 / 元稹 出自唐代元稹的《离思五首·其四》 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。相思相见知何日?此时此夜难为情!
唐代 / 李白 出自唐代李白的《三五七言 / 秋风词》 秋风清,秋月明, 落叶聚还散,寒鸦栖复惊。 相思相见知何日?此时此夜难为情! 入我相思门,知我相思苦, 长相思兮长相忆,短相思兮无穷极, 早北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
唐代 / 岑参 出自唐代岑参的《白雪歌送武判官归京》 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
清代 / 黄景仁 出自清代黄景仁的《绮怀十六首·其十五》 几回花下坐吹箫,银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。 缠绵思尽抽残茧,宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月,可怜杯酒不曾消。换我心,为你心,始知相忆深。
五代 / 顾夐 出自五代顾夐的《诉衷情·永夜抛人何处去》 永夜抛人何处去?绝来音。香阁掩,眉敛,月将沉。 争忍不相寻?怨孤衾。 换我心,为你心,始知相忆深。晨起开门雪满山,雪晴云淡日光寒。
清代 / 郑燮 出自清代郑燮的《山中雪后》 晨起开门雪满山,雪晴云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲。夜月一帘幽梦,春风十里柔情。
宋代 / 秦观 出自宋代秦观的《八六子·倚危亭》 倚危亭。恨如芳草,萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后,水边红袂分时,怆然暗惊。 无端天与娉婷。 夜月一帘幽梦,春风十里柔情。 怎奈向、欢娱渐随流水日日思君不见君,共饮长江水。
宋代 / 李之仪 出自宋代李之仪的《卜算子·我住长江头》 我住长江头,君住长江尾。 日日思君不见君,共饮长江水。 此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。
宋代 / 吴淑姬 出自宋代吴淑姬的《长相思令·烟霏霏》 烟霏霏,雪霏霏。雪向梅花枝上堆,春从何处回! 醉眼开,睡眼开,疏影横斜安在哉?从教塞管催。功名万里外,心事一杯中。
唐代 / 高适 出自唐代高适的《送李侍御赴安西》 行子对飞蓬,金鞭指铁骢。 功名万里外,心事一杯中。 虏障燕支北,秦城太白东。 离魂莫惆怅,看取宝刀雄!可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
唐代 / 白居易 出自唐代白居易的《暮江吟》 一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。
宋代 / 李清照 出自宋代李清照的《渔家傲·雪里已知春信至》 雪里已知春信至,寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎,当庭际,玉人浴出新妆洗。 造化可能偏有意,故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁,莫辞醉路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
先秦 / 屈原 出自先秦屈原的《离骚》 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名: 名余曰正则兮,字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮,又重之以修楚天千里清秋,水随天去秋无际。
宋代 / 辛弃疾 出自宋代辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》 楚天千里清秋,水随天去秋无际。 遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。感时花溅泪,恨别鸟惊心。
唐代 / 杜甫 出自唐代杜甫的《春望》 国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。竹外一枝斜,想佳人,天寒日暮。
宋代 / 曹组 出自宋代曹组的《蓦山溪·梅》 洗妆真态,不作铅花御。 竹外一枝斜,想佳人,天寒日暮。 黄昏院落,无处著清香,风细细,雪垂垂,何况江头路。 月边疏影,梦到消魂处。梅子欲黄时,又洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。
唐代 / 张籍 出自唐代张籍的《秋思》 洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。一身转战三千里,一剑曾当百万师。
唐代 / 王维 出自唐代王维的《老将行》 少年十五二十时,步行夺得胡马骑。(夺得一作:夺取) 射杀山中白额虎,肯数邺下黄须儿! 一身转战三千里,一剑曾当百万师。 汉兵奋迅如霹雳,虏骑崩腾畏蒺藜邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
唐代 / 白居易 出自唐代白居易的《邯郸冬至夜思家》 邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐,还应说着远行人。人烟寒橘柚,秋色老梧桐。
唐代 / 李白 出自唐代李白的《秋登宣城谢脁北楼》 江城如画里,山晚望晴空。(晚一作:晓) 两水夹明镜,双桥落彩虹。 人烟寒橘柚,秋色老梧桐。 谁念北楼上,临风怀谢公。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
唐代 / 王昌龄 出自唐代王昌龄的《出塞二首》 秦时明月汉时关,万里长征人未还。 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒。 城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干。岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。
唐代 / 杜甫 出自唐代杜甫的《阁夜》 岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵。(千家一作:几家) 卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
唐代 / 王建 出自唐代王建的《十五夜望月 / 十五夜望月寄杜郎中》 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。死者不可再生,用法务在宽简。
唐代 / 吴兢 死者不可再生,用法务在宽简。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷八·论刑法》 解释:人死不能复生,因此执法量刑时,尤其对判死刑的,应尽量宽大简约。弓开如秋月行天,箭去似流星落地
明代 / 罗贯中 弓开如秋月行天,箭去似流星落地 摘自明代罗贯中的《三国演义·第十六回》 解释:把弓拉得像满月一样,射出去的箭速度像流星一样快。神人之言微,圣人之言简,贤人之言明,众人之言多,小人之言妄。
明代 / 陈继儒 神人之言微,圣人之言简,贤人之言明,众人之言多,小人之言妄。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:神仙说话微言大义,圣人说话言简意赅,贤人说话清楚明白,百姓说话喋喋一日万机,一人听断,虽复忧劳,安能尽善?
唐代 / 吴兢 一日万机,一人听断,虽复忧劳,安能尽善? 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论求谏》 解释:一天处理上万件政务,靠一个人听断,即使再辛勤,也难以完全办好。拼将一死酬知己,致令千秋仰义名。
明代 / 罗贯中 拼将一死酬知己,致令千秋仰义名。 摘自明代罗贯中的《三国演义·第五十回》 解释:关羽不顾自己会受到军法处置的危险,放走了曹操,来报答他的知遇之恩。这种重义的行为受到了千秋万无事如有事时堤防,可以弭意外之变;有事如无事时镇定,可以销局中之危。
明代 / 陈继儒 无事如有事时堤防,可以弭意外之变;有事如无事时镇定,可以销局中之危。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集峭篇》 解释:在平安无事时,要有所预防,好像随时都会发生事情一般,才能消赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧。
唐代 / 吴兢 赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论择官》 解释:奖赏和受赏者功劳相当,没有功劳的人就自己退后;惩罚与犯罪者的罪行相符,做坏事的自古骄兵多致败,从来轻敌少成功。
明代 / 罗贯中 自古骄兵多致败,从来轻敌少成功。 摘自明代罗贯中的《三国演义·第六十九回》 解释:自古以来,军队骄傲就容易导致失败;从古到今,轻视敌人就很少有成功的。处事最当熟思缓处。熟思则得其情,缓处则得其当。
明代 / 陈继儒 处事最当熟思缓处。熟思则得其情,缓处则得其当。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:遇事需要处理时,最恰当的做法是深思熟虑和延缓一下再办,把问题想透就会了解事情的原因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短
唐代 / 吴兢 因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论择官》 解释:使用人才,要用其所长,弃其所短。周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵!
明代 / 罗贯中 周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵! 摘自明代罗贯中的《三国演义·第五十五回》 解释:比喻想得利不成,反而遭受双重损失。天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受
明代 / 陈继儒 天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:天要降祸给一个人,必定先降下一些福分使他起骄慢之心,目的要看他是否懂得承受的道理。明主思短而益善,暗主护短而永愚。
唐代 / 吴兢 明主思短而益善,暗主护短而永愚。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论求谏》 解释:英明的君主总是想着自己的短处,所以更加明智;昏庸的君主总是掩盖自己的短处,所以永远愚昧。纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃。
明代 / 罗贯中 纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃。 摘自明代罗贯中的《三国演义·第一百二十回》 解释:世间的纷纷扰扰的事情是没有尽头的,天意渺茫是不可以逃脱的。喜传语者,不可与语。好议事者,不可图事。
明代 / 陈继儒 喜传语者,不可与语。好议事者,不可图事。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集醒篇》 解释:喜欢把听到的话到处说给别人知道的人,最好少和他讲话。一天到晚喜好议论事情的人,不要和他刻舟求剑,固而不通;胶柱鼓瑟,拘而不化。
明代 / 程登吉&邱睿&邹圣 刻舟求剑,固而不通;胶柱鼓瑟,拘而不化。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷三·器用》 解释:用刀在舟旁刻下记号,而照着记号去寻他的剑,这种人一味固执愚笨,全然不知变通;人心不足蛇吞象。
明代 / 冯梦龙 人心不足蛇吞象。 摘自明代冯梦龙的《警世通言·卷二十五》 解释:人心不知道满足,就像蛇想把大象吞下去一样。眼孔浅时无大量,心田偏处有奸谋。
明代 / 冯梦龙 眼孔浅时无大量,心田偏处有奸谋。 摘自明代冯梦龙的《醒世恒言·卷一》 解释:目光短浅的人是不会有大的容人之量的,心理不正的人往往会出一些坏主意。为善则流芳百世,为恶则遗臭万年。
明代 / 程登吉&邱睿&邹圣 为善则流芳百世,为恶则遗臭万年。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷三·人事》 解释:作好事可以使好名誉永远流传后代,作坏事则会使臭名一直流传万年。言吾善者,不足为喜;道吾恶者,不足为怒。
明代 / 冯梦龙 言吾善者,不足为喜;道吾恶者,不足为怒。 摘自明代冯梦龙的《警世通言·卷四》 解释:说我好,赞美我的,不值得让我高兴;说我不好,批评我的,也不值得为此发怒。随你官清似水,难逃吏滑如油。
明代 / 冯梦龙 随你官清似水,难逃吏滑如油。 摘自明代冯梦龙的《警世通言·卷十五》 解释:随你做官清白如水,难以逃脱属下的欺骗。肝胆相照,斯为腹心之友;意气不孚,谓之口头之交。
明代 / 程登吉&邱睿&邹圣 肝胆相照,斯为腹心之友;意气不孚,谓之口头之交。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·朋友宾主》 解释:坦诚相见,可以畅所欲言,才是推心置腹的朋友;口蜜腹剑,但却意气相衣冠未必皆男子,巾帼如何定妇人?
明代 / 冯梦龙 衣冠未必皆男子,巾帼如何定妇人? 摘自明代冯梦龙的《醒世恒言·卷十》 解释:穿戴衣冠的不一定都是男子,佩戴巾帼的不一定都是女人。过目成诵,出口成章。
明代 / 冯梦龙 过目成诵,出口成章。 摘自明代冯梦龙的《警世通言·卷三》 解释:看了一遍就能背下来;脱口说出的话都成文理,下笔成篇,不必起稿。世间最难得者兄弟。
明代 / 程登吉&邱睿&邹圣 世间最难得者兄弟。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·兄弟》 解释:兄弟是骨肉同胞,有手足之情,关系至为亲密,故世间最为难得。话须通俗方传远,语必关风始动人。
明代 / 冯梦龙 话须通俗方传远,语必关风始动人。 摘自明代冯梦龙的《警世通言·卷十二》 解释:话语必须通俗易懂才能传得远,必须关涉风俗人情才能感动人心。命里无时,求之不来。
明代 / 冯梦龙 命里无时,求之不来。 摘自明代冯梦龙的《醒世恒言·卷十八》 解释:命里注定没有的,强求也不行。得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人
先秦 / 吕不韦 得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·论·不苟论》 解释:得到十匹好马,不如得到一个善于相马的人;得到十把好只要你见性志诚,念念回首处,即是灵山。
明代 / 吴承恩 只要你见性志诚,念念回首处,即是灵山。 摘自明代吴承恩的《西游记·第二十四回》 解释:只要诚心向佛,心中有佛,便处处是佛。事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。
清代 / 金缨 事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。 摘自清代金缨的《格言联璧·处事类》 解释:做成一件事要有缘分,抓住机遇,准确把握其轻重缓急,会使其尽善尽美;如天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家尽乱,无有安身。
先秦 / 吕不韦 天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家尽乱,无有安身。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·论·士容论》 解释:整个天下大乱,就没有安定的国家;整个国家都乱了,就没有安定的家有风方起浪,无潮水自平。
明代 / 吴承恩 有风方起浪,无潮水自平。 摘自明代吴承恩的《西游记·第七十五回》 解释:有了风,水才能掀起波浪;潮水不来,水面自然平静。事不可做尽,言不可道尽,势不可倚尽,福不可享尽。
清代 / 金缨 事不可做尽,言不可道尽,势不可倚尽,福不可享尽。 摘自清代金缨的《格言联璧·持躬类》 解释:办事,不能做尽;说话,不能说尽;势力,不能倚尽;幸福,不能享尽。私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。
先秦 / 吕不韦 私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·纪·季冬纪》 解释:带着私心去看,就会使眼睛什么也看不见,带着私心去听,就会使耳朵什么也听不见,带着私心去光阴似箭,日月如梭
明代 / 吴承恩 光阴似箭,日月如梭 摘自明代吴承恩的《西游记·第八回》 解释:光阴就像射出去的箭一样快,日月就像纺织机上的梭的速度一样快。是非窝里,人用口,我用耳;热闹场中,人向前,我落后。
清代 / 金缨 是非窝里,人用口,我用耳;热闹场中,人向前,我落后。 摘自清代金缨的《格言联璧·接物类》 解释:在是非圈子里,人家用口说,我用耳朵听。在热闹场合中,人家争先向前,我则退后。得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。
先秦 / 吕不韦 得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·论·慎行论》 解释:传闻不可以不审察,经过辗转相传白的成了黑的,黑的成了白的。尿泡虽大无斤两,秤铊虽小压千斤。
明代 / 吴承恩 尿泡虽大无斤两,秤铊虽小压千斤。 摘自明代吴承恩的《西游记·第三十一回》 解释:比喻表面虽大实际无用,表面虽小实际顶用。何思何虑,居心当如止水;勿取勿忘,为学当如流水。
清代 / 金缨 何思何虑,居心当如止水;勿取勿忘,为学当如流水。 摘自清代金缨的《格言联璧·学问类》 解释:无思无虑,心境应当平静如水;不求冒进也不忘记,学业当如流水一般永无止境。古之得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也。
先秦 / 吕不韦 古之得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·览·孝行览》 解释:得道之人,穷困也快乐显达也快乐,所乐的并非穷困显达。穷达无二致,只似寒暑风雨的节步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。
清代 / 金缨 步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。 摘自清代金缨的《格言联璧·持躬类》 解释:任何事都要争先的人,必定有人挤兑他;任何事都要争胜的人,必定遭人打击。货有高低三等价,客无远近一般看
明代 / 吴承恩 货有高低三等价,客无远近一般看 摘自明代吴承恩的《西游记·第八十四回》 解释:货物有从高到低几等价格,对客人则应不分远近一样看待。酒能成事,酒能败事
明代 / 施耐庵&罗贯中 酒能成事,酒能败事 摘自明代施耐庵&罗贯中的《水浒传·第四回》 解释:酒确实能成事,但更能败事。不为燥湿轻重,不为穷达易节。
南北朝 / 范晔 不为燥湿轻重,不为穷达易节。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》 解释:不因为心情的激动或冷静而失了轻重,不因为穷困或富裕而失了节气。言不中法者,不听也;行不中法者,不高也;事不中法者,不为也。
先秦 / 商子 言不中法者,不听也;行不中法者,不高也;事不中法者,不为也。 摘自先秦商子的《商君书·君臣》 解释:言论不符合法律的,不要去听信;行为不合法的,不高明不长久;做事业不合法,蛇无头而不行,鸟无翅而不飞。
明代 / 施耐庵&罗贯中 蛇无头而不行,鸟无翅而不飞。 摘自明代施耐庵&罗贯中的《水浒传·第六十回》 解释:蛇没了头就不会行走,鸟没了翅膀就不能高飞。仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华。
南北朝 / 范晔 仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华。 摘自南北朝范晔的《后汉书·本纪·皇后纪上》 解释:当官就要当执金吾,娶妻子就要娶阴丽华。背法而治,此任重道远而无马、牛,济大川而无舡、楫也。
先秦 / 商子 背法而治,此任重道远而无马、牛,济大川而无舡、楫也。 摘自先秦商子的《商君书·弱民》 解释:违背法律来治理国家,这好比是负重远行而没有马牛,又好比想渡过大河却没有船只和划船反水不收,后悔无及。
南北朝 / 范晔 反水不收,后悔无及。 摘自南北朝范晔的《后汉书·本纪·光武帝纪上》 解释:泼出的水收不起来,过去的事情后悔也没用。圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。
先秦 / 商子 圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释:圣人治国,只要能使国家强盛,就不沿用旧的法度;只要有利于人民,就不遵守旧的礼制。精诚所加,金石为开。
南北朝 / 范晔 精诚所加,金石为开。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·光武十王列传》 解释:人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。断送落花三月雨,摧残杨柳九秋霜。
明代 / 施耐庵&罗贯中 断送落花三月雨,摧残杨柳九秋霜。 摘自明代施耐庵&罗贯中的《水浒传·第十六回》 解释:杨志没有得到富贵,却因此而获罪,断送了封妻荫子追求富贵的道路。穷巷多怪,曲学多辩。
先秦 / 商子 穷巷多怪,曲学多辩。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释:从偏僻小巷走出来的人爱少见多怪。生而富者骄,生而贵者傲。
南北朝 / 范晔 生而富者骄,生而贵者傲。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·崔骃列传》 解释:生长在有钱人家的子弟多骄气,生长在有权人家的子弟多傲气。厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。
两汉 / 佚名 厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。 摘自《战国策·燕三·燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿》 解释:厚道的人不去做损害、诋毁别人的事来使自己得益,仁义的人不危害别人而为自己过而能改者,民之上也。
先秦 / 左丘明 过而能改者,民之上也。 摘自先秦左丘明的《国语·鲁语·季文子论妾马》 解释:犯了错误能够改正的人,是百姓中的上等人。圣人不能为时,时至而弗失。
两汉 / 佚名 圣人不能为时,时至而弗失。 摘自《战国策·秦三·秦客卿造谓穰侯》 解释:即使是品格、智慧最高超的圣人,他也不能创造时势,时机没有把握住就不会再有。夫见乱而不惕,所残必多,其饰弥章。
先秦 / 左丘明 夫见乱而不惕,所残必多,其饰弥章。 摘自先秦左丘明的《国语·周语·太子晋谏灵王壅谷水》 解释:看到乱子出现,若不警惕,损失就会更多;如果想掩饰自己的过错,只会使过错更加明显有生之乐,无死之心
两汉 / 佚名 有生之乐,无死之心 摘自《战国策·齐六·田单将攻狄》 解释:有活着的乐趣,没有死亡的意向。夫谋必素见成事焉,而后履之
先秦 / 左丘明 夫谋必素见成事焉,而后履之 摘自先秦左丘明的《国语·吴语·越王勾践命诸稽郢行成于吴》 解释:凡是计划一件事,一定要预见到肯定能成功,然后才去实行。天子之怒,伏尸百万,流血千里。
两汉 / 佚名 天子之怒,伏尸百万,流血千里。 摘自《战国策·魏四·秦王使人谓安陵君》 解释:天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。狐埋之而狐搰之,是以无成功。
先秦 / 左丘明 狐埋之而狐搰之,是以无成功。 摘自先秦左丘明的《国语·吴语·越王勾践命诸稽郢行成于吴》 解释:狐狸实在多疑,刚把东西埋起来,又把它掘出来看看,到最后也没藏好。狡兔有三窟,仅得免其死耳。
两汉 / 佚名 狡兔有三窟,仅得免其死耳。 摘自《战国策·齐四·齐人有冯谖者》 解释:狡猾的兔子有多个藏身的洞穴,只是避免丧命而已。口之宣言也,善败于是乎兴
先秦 / 左丘明 口之宣言也,善败于是乎兴 摘自先秦左丘明的《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》 解释:放开人民的嘴,让他们有话直说,政事的善恶好坏就都可以清楚。睢睢而盱盱,而谁与居?大白若辱,盛德若不足。
先秦 / 列子 睢睢而盱盱,而谁与居?大白若辱,盛德若不足。 摘自先秦列子的《列子·黄帝》 解释:神态傲慢,谁还愿意和你相处呢?最洁白的东西好像十分黑暗,最道德的人好像有所不足。一节见则百节知矣。
两汉 / 刘向 一节见则百节知矣。 摘自两汉刘向的《说苑·尊贤》 解释:事情的一端就可以知道事情的全貌了。