诗词名句包含古诗词经典句子,热门经典诗句等内容.山远天高烟水寒,相思枫叶丹。
五代 / 李煜 出自五代李煜的《长相思·一重山》 一重山,两重山。 山远天高烟水寒,相思枫叶丹。 菊花开,菊花残。塞雁高飞人未还,一帘风月闲。相思相见知何日?此时此夜难为情!
唐代 / 李白 出自唐代李白的《三五七言 / 秋风词》 秋风清,秋月明, 落叶聚还散,寒鸦栖复惊。 相思相见知何日?此时此夜难为情! 入我相思门,知我相思苦, 长相思兮长相忆,短相思兮无穷极, 早雪暗凋旗画,风多杂鼓声。
唐代 / 杨炯 出自唐代杨炯的《从军行》 烽火照西京,心中自不平。 牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画,风多杂鼓声。 宁为百夫长,胜作一书生。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
清代 / 纳兰性德 出自清代纳兰性德的《长相思》 山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。侯门一入深如海,从此萧郎是路人。
唐代 / 崔郊 出自唐代崔郊的《赠去婢》 公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深如海,从此萧郎是路人。春雪满空来,触处似花开。
唐代 / 东方虬 出自唐代东方虬的《春雪》 春雪满空来,触处似花开。 不知园里树,若个是真梅。相思相望不相亲,天为谁春。
清代 / 纳兰性德 出自清代纳兰性德的《画堂春·一生一代一双人》 一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春? 浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。若容相访饮牛津,相对忘贫。朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月。
清代 / 纳兰性德 出自清代纳兰性德的《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》 朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月。 梦好莫催醒,由他好处行。 无端听画角,枕畔红冰薄。塞马一声嘶,残星拂大旗。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。
宋代 / 辛弃疾 出自宋代辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》 楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。 把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。相思了无益,悔当初相见。
清代 / 朱彝尊 出自清代朱彝尊的《忆少年·飞花时节》 飞花时节,垂杨巷陌,东风庭院。重帘尚如昔,但窥帘人远。 叶底歌莺梁上燕,一声声伴人幽怨。 相思了无益,悔当初相见。雪似梅花,梅花似雪。似和不似都奇绝。
宋代 / 吕本中 出自宋代吕本中的《踏莎行·雪似梅花》 雪似梅花,梅花似雪。似和不似都奇绝。 恼人风味阿谁知?请君问取南楼月。 记得去年,探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒?到今犹恨轻离安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。
唐代 / 杜甫 出自唐代杜甫的《茅屋为秋风所破歌》 八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
唐代 / 岑参 出自唐代岑参的《白雪歌送武判官归京》 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。遥知独听灯前雨,转忆同看雪后山。
清代 / 纳兰性德 出自清代纳兰性德的《于中好·握手西风泪不干》 握手西风泪不干,年来多在别离间。 遥知独听灯前雨,转忆同看雪后山。 凭寄语,劝加餐。桂花时节约重还。分明小像沉香缕,一片伤心欲画封侯非我意,但愿海波平。
明代 / 戚继光 出自明代戚继光的《韬钤深处》 小筑暂高枕,忧时旧有盟。 呼樽来揖客,挥麈坐谈兵。 云护牙签满,星含宝剑横。 封侯非我意,但愿海波平。天仙碧玉琼瑶,点点扬花,片片鹅毛。
元代 / 薛昂夫 出自元代薛昂夫的《蟾宫曲·雪》 天仙碧玉琼瑶,点点扬花,片片鹅毛。 访戴归来,寻梅懒去,独钓无聊。 一个饮羊羔红炉暖阁,一个冻骑驴野店溪桥,你自评跋,那个清高,那个粗豪?戍鼓断人行,边秋一雁声。
唐代 / 杜甫 出自唐代杜甫的《月夜忆舍弟》 戍鼓断人行,边秋一雁声。 (边秋一作:秋边) 露从今夜白,月是故乡明。 有弟皆分散,无家问死生。 寄书长不达,况乃未休兵。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
宋代 / 陆游 出自宋代陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》 迢迢天汉西南落,喔喔邻鸡一再鸣。 壮志病来消欲尽,出门搔首怆平生。 三万里河东入海,五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里,南望王师又冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。
唐代 / 李白 出自唐代李白的《立冬》 冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。 醉看墨花月白,恍疑雪满前村。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
唐代 / 李白 出自唐代李白的《三五七言 / 秋风词》 秋风清,秋月明, 落叶聚还散,寒鸦栖复惊。 相思相见知何日?此时此夜难为情! 入我相思门,知我相思苦, 长相思兮长相忆,短相思兮无穷极, 早壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
宋代 / 陆游 出自宋代陆游的《书愤二首》 白发萧萧卧泽中,只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久,忧愤张巡嚼齿空。 细雨春芜上林苑,颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。 镜里流年两鬓路出寒云外,人归暮雪时。
唐代 / 卢纶 出自唐代卢纶的《李端公 / 送李端》 故关衰草遍,离别自堪悲。(自堪悲一作:正堪悲) 路出寒云外,人归暮雪时。 少孤为客早,多难识君迟。 掩泪空相向,风尘何处期。(掩泪一作:掩泣)冉冉秋光留不住,满阶红叶暮。
五代 / 李煜 出自五代李煜的《谢新恩·冉冉秋光留不住》 冉冉秋光留不住,满阶红叶暮。 又是过重阳,台榭登临处,茱萸香坠。 紫菊气,飘庭户,晚烟笼细雨。 雍雍新雁咽寒声,愁恨年年长相似。浮生只合尊前老,雪满长安道。
宋代 / 舒亶 出自宋代舒亶的《虞美人·寄公度》 芙蓉落尽天涵水,日暮沧波起。背飞双燕贴云寒,独向小楼东畔、倚阑看。 浮生只合尊前老,雪满长安道。 故人早晚上高台,赠我江南春色、一枝梅。水能载舟,亦能覆舟。
唐代 / 吴兢 水能载舟,亦能覆舟。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释:水能够让船浮在水上,也能够使船沉到水底,比喻百姓对国家兴亡的重要性。红叶晚萧萧,长亭酒一瓢。
唐代 / 许浑 出自唐代许浑的《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》 红叶晚萧萧,长亭酒一瓢。 残云归太华,疏雨过中条。 树色随山迥,河声入海遥。 帝乡明日到,犹自梦渔樵。崇尚节俭,大布恩德。
唐代 / 吴兢 崇尚节俭,大布恩德。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释:励精图治,提倡节俭,施恩天下。名正言顺,大事可图。
明代 / 罗贯中 名正言顺,大事可图。 摘自明代罗贯中的《三国演义·第三回》 解释:做事要有合理的理论依据,这样有利于成就大事。南山与秋色,气势两相高。
唐代 / 杜牧 出自唐代杜牧的《长安秋望》 楼倚霜树外,镜天无一毫。 南山与秋色,气势两相高。明镜鉴形,美恶必见。
唐代 / 吴兢 明镜鉴形,美恶必见。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论求谏》 解释:如同照镜子一样,善恶美丑都能看得清清楚楚。人情势利古犹今,谁识英雄是白身?
明代 / 罗贯中 人情势利古犹今,谁识英雄是白身? 摘自明代罗贯中的《三国演义·第一回》 解释:古往今来的人都是看重势利,在英雄置身草莽的时候有谁能发现?任彼世态之炎凉,从他人情之反覆。
明代 / 陈继儒 任彼世态之炎凉,从他人情之反覆。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集素篇》 解释:任凭世态炎凉冷暖,无所谓人情反复无常。自知者明,信为难矣。
唐代 / 吴兢 自知者明,信为难矣。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论求谏》 解释:能够做到自知,就会变得通明,但事实上却很难做到这样。得人者昌,失人者亡。
明代 / 罗贯中 得人者昌,失人者亡。 摘自明代罗贯中的《三国演义·第二十九回》 解释:指国家得到贤才的辅助就能兴盛,失去贤才则会衰亡。比喻人才对国家兴盛的重要性。人欲自照,必须明镜;主欲知过,必藉忠臣。
唐代 / 吴兢 人欲自照,必须明镜;主欲知过,必藉忠臣。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论求谏》 解释:一个人要照见自己的形象,必须要有明亮的镜子;一位君主要知道自己的过失,必须依赖忠臣有乍交之欢易,无久处之厌难。
明代 / 陈继儒 有乍交之欢易,无久处之厌难。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集峭篇》 解释:让别人在与自己初次相交时就产生好感很容易,让别人与自己长期相处而不产生厌烦情绪就很难了。无谋之辈,见利必喜
明代 / 罗贯中 无谋之辈,见利必喜 摘自明代罗贯中的《三国演义·第十六回》 解释:没有谋略,看不到长远利益的人,见到眼前的蝇头小利就特别高兴了。闭门阅佛书,开门接佳客,出门寻山水,此人生三乐。
明代 / 陈继儒 闭门阅佛书,开门接佳客,出门寻山水,此人生三乐。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集灵篇》 解释:闭门来静心诵读佛经,开门迎接好友,出门游览山川美景,这是人生的三大乐事。千金之裘,非一狐之腋;绮罗之辈,非养蚕之人。
明代 / 程登吉&邱睿&邹圣 千金之裘,非一狐之腋;绮罗之辈,非养蚕之人。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·衣服》 解释:价值千金的皮衣,决非一只狐狸的腋皮所能做成,比喻积小才能成大。穿着绫罗绸悠悠苍天,曷此其极!
明代 / 罗贯中 悠悠苍天,曷此其极! 摘自明代罗贯中的《三国演义·第一百零四回》 解释:浩淼苍天,永恒不朽,为何却对我如此苛刻?慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。
明代 / 程登吉&邱睿&邹圣 慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·祖孙父子》 解释:慈母渴盼远行的儿子,靠着大门不停地张望;游子思念家中的双亲,登上山冈远远友遍天下英杰人士,读尽人间未见之书。
明代 / 陈继儒 友遍天下英杰人士,读尽人间未见之书。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集豪篇》 解释:结交天下的英雄豪杰,读尽世间没有读过的书。石卵不敌。蛇龙不斗。
明代 / 冯梦龙 石卵不敌。蛇龙不斗。 摘自明代冯梦龙的《警世通言·卷九》 解释:鸡蛋敌不过石头,长虫(蛇)斗不过神龙。韶华不再,吾辈须当惜阴;日月其除,志士正宜待旦。
明代 / 程登吉&邱睿&邹圣 韶华不再,吾辈须当惜阴;日月其除,志士正宜待旦。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·岁时》 解释:美好的时光容易过去,要珍惜时间;光阴不等待人,有志之人需珍惜现在的时病中之趣味,不可不尝;穷途之景界,不可不历。
明代 / 陈继儒 病中之趣味,不可不尝;穷途之景界,不可不历。 摘自明代陈继儒的《小窗幽记·集法篇》 解释:疾病缠身的滋味,需亲自体验一下;穷途末路的境界,需亲自经历一次。边蛇口中草,蝎子尾后针。
明代 / 冯梦龙 边蛇口中草,蝎子尾后针。 摘自明代冯梦龙的《警世通言·卷二十五》 解释:蝮蛇口中的舌信,蝎子尾部的刺都有剧毒。老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
明代 / 程登吉&邱睿&邹圣 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·身体》 解释:年纪虽老而志气更旺盛,不会改变自己内心的坚守;处境越窘迫,意志尚且越但存夫子三分礼,不犯萧何六尺条。
明代 / 冯梦龙 但存夫子三分礼,不犯萧何六尺条。 摘自明代冯梦龙的《醒世恒言·卷十三》 解释:知晓孔子所教导的礼数,不触犯(萧何写在竹简上的)法律。巧媳妇煮不得没米粥
明代 / 冯梦龙 巧媳妇煮不得没米粥 摘自明代冯梦龙的《警世通言·卷十二》 解释:即使是最聪明能干的媳妇,没米也做不出稀粥来。披星戴月,谓早夜之奔驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。
明代 / 程登吉&邱睿&邹圣 披星戴月,谓早夜之奔驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·天文》 解释:披星戴月,形容连夜奔波或早出晚归,十分辛苦。风梳发,雨洗头。形容人经风水人间不可无,也须阴骘两相扶。
明代 / 冯梦龙 风水人间不可无,也须阴骘两相扶。 摘自明代冯梦龙的《醒世恒言·卷一》 解释:风水是人间少不了的,也即要信天命,有要积阴德。酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。
明代 / 冯梦龙 酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。 摘自明代冯梦龙的《警世通言·卷二十四》 解释:酒不是要醉人的,是人贪杯自醉的;女色不是要迷人的,是人贪色自迷的。指贪酒贪色,纵欲伤身,责任国之兴也,天遗之贤人与极言之士;国之亡也,天遗之乱人与善谀之士。
先秦 / 吕不韦 国之兴也,天遗之贤人与极言之士;国之亡也,天遗之乱人与善谀之士。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·览·先识览》 解释:国家将若盛的时候,上天给它降下贤人和敢于直言相谏的人,国家救人须救急,施人须当厄。
明代 / 冯梦龙 救人须救急,施人须当厄。 摘自明代冯梦龙的《醒世恒言·卷十》 解释:救人要救他在危急的时候,施舍人要施舍他在困苦的时候。壁间犹有耳,窗外岂无人
明代 / 冯梦龙 壁间犹有耳,窗外岂无人 摘自明代冯梦龙的《警世通言·卷三十七》 解释:在房间说话,窗外一定会有人听到。比喻说话会被别人听去。欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩
先秦 / 吕不韦 欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·论·不苟论》 解释:要知道一个物体是否平直,那么一定要用准绳量一量;想要知道一个物体是方还是圆,那就要用目前贫富非为准,久后穷通未可知。
明代 / 冯梦龙 目前贫富非为准,久后穷通未可知。 摘自明代冯梦龙的《醒世恒言·卷一》 解释:现在的贫富情况不能决定以后的穷富,现在穷以后未必富有。待小人宜宽,防小人宜严。
清代 / 金缨 待小人宜宽,防小人宜严。 摘自清代金缨的《格言联璧·接物类》 解释:对待小人宜宽厚,防范小人要严密。力贵突,智贵卒。得之同则速为上,胜之同则湿为下。
先秦 / 吕不韦 力贵突,智贵卒。得之同则速为上,胜之同则湿为下。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·论·开春论》 解释:用力贵在突发,用智贵在敏捷。同样获得一物,速度快的为优,同样战胜对手,拖延辛勤好似蚕成茧,茧老成丝蚕命休。
明代 / 冯梦龙 辛勤好似蚕成茧,茧老成丝蚕命休。 摘自明代冯梦龙的《醒世恒言·卷三十五》 解释:人生辛勤工作,就好像春蚕吐丝成茧,茧一结好变成丝,蚕的生命也就随之而结束了。不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。
清代 / 金缨 不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。 摘自清代金缨的《格言联璧·持躬类》 解释:不自重自爱便自取其辱,没有畏惧心的人招致灾祸;不自我满足的人受到裨益,不譬之若水火然,善用之则为福,不能用之则为祸
先秦 / 吕不韦 譬之若水火然,善用之则为福,不能用之则为祸 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·纪·孟秋纪》 解释:战争像水火一样,使用得妥善,能给人带来幸福;使用得不妥善,则会带来祸患。千里姻缘使线牵。
明代 / 吴承恩 千里姻缘使线牵。 摘自明代吴承恩的《西游记·第九十三回》 解释:指婚姻是月下老人暗中用一红线牵连而成。比喻男女之间有缘分,即使再远,也会成为夫妻。不可不存时时可死之心,不可不行步步求生之事。
清代 / 金缨 不可不存时时可死之心,不可不行步步求生之事。 摘自清代金缨的《格言联璧·惠吉类》 解释:不能不存随时会死的心,不能不小心求生存。至长反短,至短反长,天之道也。
先秦 / 吕不韦 至长反短,至短反长,天之道也。 摘自先秦吕不韦的《吕氏春秋·论·似顺论》 解释:白昼到了最长时,就要转而变短;白昼到了最短时,就要转而变长,这是大自然运行的必然规律。有风方起浪,无潮水自平
明代 / 吴承恩 有风方起浪,无潮水自平 摘自明代吴承恩的《西游记·第七十五回》 解释:比喻任何事都有缘由。执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。
清代 / 金缨 执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。 摘自清代金缨的《格言联璧·从政类》 解释:执行法令,像山脉那样毫不动摇;保持节操,像美玉那样洁白无瑕;爱护百姓,像对亲生儿子般尽心恶人自有恶人磨
明代 / 施耐庵&罗贯中 恶人自有恶人磨 摘自明代施耐庵&罗贯中的《水浒传·第三十回》 解释:指凶恶成性的人自然会有更凶恶的人使他吃尽苦头。珍馐百味,一饱便休。
明代 / 吴承恩 珍馐百味,一饱便休。 摘自明代吴承恩的《西游记·第九十六回》 解释:再美味的事物,吃饱了就不要硬撑。见人不是诸恶之根,见己不是万善之门。
清代 / 金缨 见人不是诸恶之根,见己不是万善之门。 摘自清代金缨的《格言联璧·持躬类》 解释:只看到别人的一切坏处,是恶的根源;能明察自己的一切缺失,才是所有善的根本。欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。
明代 / 施耐庵&罗贯中 欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。 摘自明代施耐庵&罗贯中的《水浒传·第二十一回》 解释:指欢乐的时间总感觉过得很快,而孤独寂寞的时候就觉得夜晚太漫长。先下手为强,后下手遭殃。
明代 / 吴承恩 先下手为强,后下手遭殃。 摘自明代吴承恩的《西游记·第八十一回》 解释:指在竞争中主动出击非常关键。效于古者,先德而治;效于今者,前刑而法。
先秦 / 商子 效于古者,先德而治;效于今者,前刑而法。 摘自先秦商子的《商君书·开塞》 解释:古代有效的治理,是先行道德教化,然后管治;现在治理的有效方法,是先用刑罚,然后执行法治。真金不怕火
明代 / 吴承恩 真金不怕火 摘自明代吴承恩的《后西游记·第七回》 解释:比喻真正品行高尚的人不惧怕任何考验。民忧则思,思则出度;乐则淫,淫则生佚。
先秦 / 商子 民忧则思,思则出度;乐则淫,淫则生佚。 摘自先秦商子的《商君书·开塞》 解释:人民感到忧心就会思考,思考之后做事就会合乎法度;快乐就会变得放纵,放纵就会懒惰。得胜狸猫强似虎,及时鸦鹊便欺雕
明代 / 施耐庵&罗贯中 得胜狸猫强似虎,及时鸦鹊便欺雕 摘自明代施耐庵&罗贯中的《水浒传·第一百一十二回》 解释:狸猫、鸦鹊得胜之时,就连老虎、鹰雕也不怕了。比喻小人得志,神气十足。英雄失势,威风不亲亲则别,爱私则险。
先秦 / 商子 亲亲则别,爱私则险。 摘自先秦商子的《商君书·开塞》 解释:亲疏有别,血缘近则亲,远则疏,以此为标准;喜爱和厌恶即是贵贱有别的缘由。行违神祇,天则罚之;礼义有愆,夫则薄之。
南北朝 / 范晔 行违神祇,天则罚之;礼义有愆,夫则薄之。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·列女传》 解释:如果行为违背神灵,就会受到上天的惩罚。礼义如果有过错,就会受到上天的薄遇。吃饭防噎,走路防跌。
明代 / 施耐庵&罗贯中 吃饭防噎,走路防跌。 摘自明代施耐庵&罗贯中的《水浒传·第十回》 解释:指为人处世要小心谨慎,以防发生意外。强存则弱,强去则王。
先秦 / 商子 强存则弱,强去则王。 摘自先秦商子的《商君书·弱民》 解释:强民存在,国家便会衰弱;强民被消灭,就可以建立王霸之业。明镜所以照形,往事所以知今。
南北朝 / 范晔 明镜所以照形,往事所以知今。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·冯岑贾列传》 解释:指做事要以前人的经验为借鉴。法令至行,公平无私
两汉 / 佚名 法令至行,公平无私 摘自《战国策·秦一·卫鞅亡魏入秦》 解释:法令大行,正直无私。凡仁者以爱利为务,而贤者以相出为道。
先秦 / 商子 凡仁者以爱利为务,而贤者以相出为道。 摘自先秦商子的《商君书·开塞》 解释:凡仁爱的人把爱护、便利别人作为自己的事务,而贤能的人把推举别人作为自己的原则。是以尧称则天,不屈颍阳之高;武尽美矣,终全孤竹之洁。
南北朝 / 范晔 是以尧称则天,不屈颍阳之高;武尽美矣,终全孤竹之洁。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·逸民列传》 解释:尧能够胜任所担任的职务,颖阳的许由那样不屈不挠,所以能成就他高洁的品臣无隐忠,君无蔽言,国之禄也。
两汉 / 佚名 臣无隐忠,君无蔽言,国之禄也。 摘自《战国策·赵二·武灵王平昼闲居》 解释:做朝廷的臣,应该尽忠职守勇于谏言,做百姓的君王,应该广开言路不堵塞民声,才是国家的福泽。兴化致教,必由进善;康国宁人,莫大理恶。
南北朝 / 范晔 兴化致教,必由进善;康国宁人,莫大理恶。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》 解释:兴化致教,必由进善开始;康国宁人,最重要的是处理恶人。得寸则王之寸,得尺亦王之尺也。
两汉 / 佚名 得寸则王之寸,得尺亦王之尺也。 摘自《战国策·秦三·范睢至秦》 解释:得到一寸土地就是王的一寸土地,得到一尺土地就是王的一尺土地。狐死首丘,代马依风。
南北朝 / 范晔 狐死首丘,代马依风。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·班梁列传》 解释:狐狸临死时头总是向着它出生的土丘,北方的马依恋北风。比喻故乡情深,或归葬故乡。君臣无礼,而上下无别。
两汉 / 佚名 君臣无礼,而上下无别。 摘自《战国策·齐六·貂勃常恶田单》 解释:没有君臣礼节,上下没有个分别。国必有诽誉,忠臣令诽在己,誉在上。
两汉 / 佚名 国必有诽誉,忠臣令诽在己,誉在上。 摘自《战国策·东周·周文君免士工师藉》 解释:国家每做一件事必然是有毁谤也有赞美,忠臣把毁谤都加在自己身上,而把赞美都归于君主。唯善人能受尽言,齐其有乎?
先秦 / 左丘明 唯善人能受尽言,齐其有乎? 摘自先秦左丘明的《国语·周语·单襄公论晋将有乱》 解释:只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?汝心之固,固不可彻
先秦 / 列子 汝心之固,固不可彻 摘自先秦列子的《列子·汤问》 解释:你的思想顽固,,顽固到不能通达事情的地步。婚姻,祸福之阶也。
先秦 / 左丘明 婚姻,祸福之阶也。 摘自先秦左丘明的《国语·周语·富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后》 解释:婚姻是难以预测的事情,既可能收获幸福,也可能招来祸患。形枉则影曲,形直则影正。
先秦 / 列子 形枉则影曲,形直则影正。 摘自先秦列子的《列子·说符》 解释:形体弯曲,影子自然就曲;形体正直,影子自然就正。无夺民时,则百姓富
先秦 / 左丘明 无夺民时,则百姓富 摘自先秦左丘明的《国语·齐语·管仲佐桓公为政》 解释:不在农忙时役使百姓而耽误农时,那么可以保证百姓富裕。与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
两汉 / 刘向 与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。 摘自两汉刘向的《说苑·杂言》 解释:和恶人在一起,如同进入卖鲍鱼的店,时间一久自然就腥臭。言美则响美,言恶则响恶
先秦 / 列子 言美则响美,言恶则响恶 摘自先秦列子的《列子·说符》 解释:发出的言辞美好,得到的回应就美好;发出的言辞丑恶,得到的回应就丑恶。言之大甘,其中必苦。
先秦 / 左丘明 言之大甘,其中必苦。 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·申生伐东山》 解释:说的话太甜,骨子里一定苦。德无细,怨无小
两汉 / 刘向 德无细,怨无小 摘自两汉刘向的《说苑·复恩》 解释:恩德不管多微小都是恩德,仇恨不管再细小都是仇恨。余音绕梁欐,三日不绝
先秦 / 列子 余音绕梁欐,三日不绝 摘自先秦列子的《列子·汤问》 解释:音乐长久地在屋梁上回荡,形容歌声高亢、优美悦耳,余味无穷。